Nowrooz (new)

Nowruz dies spes

Nowruz 'novus dies "(Iran Novus Annus). Traditionem in cultura animi Achaemeniumque quatuor annos mille die victor Nowruz hiemem et hiemem esse figura: quae nullo unquam edidit historicum obumbrant Iran de cordibus vestris.
Nowruz est Persico festis annoque proxime quæ cadit die prima die Farvardin mensis, a date correspondentes Martii 21 Christiano calendar (diem manet fixum est cum introductio de anno in Persico solis fastis) in die illa in Occidentem quod ut maturius aequinoctio ascendentem ubi erat fons et principium.

Legenda est Nowruz

Gratias studiis Sanscritica in scientia et profunda culturae et India Persarum sui tempore Birouni habeat, de Nowruz, a magna moles notitia, praecipue in libris Al-Bagiah et Asar al-Al-Qanun Masoudi ( hic praecipue explicat ex parte Nowruz prognostica ratione artis.)
Ab ea discere Birouni Nowruz una eademque res est victoria in die quando Angelus adhortatus spiritum humanum ad res creo: et adversarii dicunt, ergo in reditu ex divitiis beneficia Birouni adhibet testimonia de hac nocte narrat Ibn Fazi Matth Sayd Damavand summum apicem Teheran imminens, dant flammis atque ignibus iurantes eis e culmine glacies.

Secundum alios, etiam in eundem librorum Nowruz est ut reconnected ad regem Jamshid, filius Tahmuress, in ipso die ut upgrade 'ad solio imperare multum orbis (per antea era imperii antiquorum Medorum, ) launched a multis religiosis et pœnitentiam age populum, placet huiusmodi reformationes, quae vertitur in sollemni die ipse est vita et reparaverunt civitatem, in festum, in Nowruz festival.

Secundum tempus quod postea quoque servetur ab antiquis regibus et festivitatum sunt dispositum est secundum specialem hierarchiae; primo die Dictum pertinent in regibus secundo ad optimates, et tertius usque ad magistratus et ad regem et quarta usque ad atrium servis suis, in quinto est incolae urbis sexta ad agricolas.

Ad Sassanidae (III-VII century AD), tamen attendendum quod Birouni, prima die vocavit rex Nowruz illuc concurrite ad populum, illum ad collegium; secundo quaestionum attinentium ad curam suscepit agrestis modo multitude; militibus sacerdotii tertia quarta regibus quinta ministris regis tempore quo fuerant ordine promoveri et ipse rex sextus.

Ad res alias traditiones Jamshid plura addidit, super curru quod exstruxerant referentes magni transeuntes nubes et cum iter esset, usque a Damavand Babol in Caspium mare profundens Araxem oram, et omnis populus venit ad eum transire permittatis: Nowruz si in aliis rebus ad festum celebrantes gaudio celebrarent illud.

Et dicebat illis qui ibi sunt qui in caelesti et travels Jamshid nell'Azarbayjan et nunc, ubi impeditur, assidendosi loci illius super solio auream portans in humeros hominum: ut Nowruz ergo secundum tempus et secundum diem, praesentia gratias Jamshid arsere ante sedem solis.

Jamshid in figura apparet ad multa fabulosa enarrare Nowruz. Birouni utererque Eutychio sacerdos in auctor ut Saccharum inventam Nowruz Persae cum secretae succum Jamshid gustaverim paululum de stipite invenit dulce, eumque ad illud opus iaculis. Et operatus est in eis, ut popularibus sugar factus est mercaturae obiectum, et ab eo tempore non metuet dulcis, et offer ea uti packaged pro Novus Annus.

Et in conceptu est connexa suavitatis est in opinionem vulgi venisse, ut, si surgere in matutino de Nowruz et silentio Try exigua, et tres digitos et mel sumendi lucernam accendit, et quod illis tutela a morbo.

Birouni hinc quoque maxime Ibn Abbas est inducere Unus ex traditiones, pictos signantia mortalem hominum naturam ab Iran Anima Mundi traditionem Nowruz religionem, dies unus aliquis obtulerunt prophetae imperatorem Machometum (S) et dulce in aeream tabulam, et prophetae (S) interrogavit accurate diligenterque meditemini. Eodem die Nowruz positus. Propheta (S) Nowruz interrogavit quid hæc essent. Magna est homines Iran festum, et erat ei. "Scio enim inquit Propheta (S) Quod dies est hodie quod consideratur momentum omnipotens resuscitare, Askareh." "At Askareh quid 'turn interrogavit eum convivae eius.
Propheta (S) Quod cum patria relictis milia timore mortis se in desertum perire praeceperat autem ibi et subito mortuus omnis. Statim autem omnipotens misertus iusserat nubibus lymphas corpora cum reverteretur, et omnes homines resurrecturos (probabiliter inde consuetum adspergine aquarum anno novo).

His explicatis Propheta (P) inter omnia dulcia Islam praesenti (sic enim mos muneribus Nowruz) dicens: «Volo autem cotidie Nowruz".

Secondo il sesto Imam degli Shi'iti, Jafar ibn Muhammad as-Sadiq (A), NowRuz fu il giorno in cui Dio strinse un patto con gli uomini a Lui fedeli, i quali promisero di non avere mai altro Dio che Dio (ovvero accettarono monotheismus) et credere in prophetas, et laudate nomen Domini ur Imam (de Shi'ism); Et factum est in die consilium Prophetae, ubi arca in monte Armeniae tetigit tandem Noah post diluvium, Propheta quoque die destructis idolis gentium Abraham.

L'Imam Jafar (A) si ricollega al racconto di Askareh quando aggiunge che il miracolo della resurrezione di migliaia di Figli di Israele al comando di Allah, cosi com'è rivelato nella Sura “al-Baqara”, versetto 243, del Sacro Corano , occurrit ei die Nowruz: quos occidit plurimos a plaga Syria in urbe, quia voluit Deus, ut locus puniendi inobedientiam Plebs ducibus religionis, Considerantes igitur urbe myriades rebellantibus bene potuerunt resistere voluntati divinae; In in deserto idem fecit Deus flagellum se evadere posse credebat.

Ezechiel post misertus facie eorum corpora orasset ad vitam revocare, et complebuntur dies Nowruz.

Secundum ad legenda alium rex Salomon, filius David, amisisset illius obsignatae sunt et quae cum illa etiam amisit regnum. Sed Nowruz die invenitur super anulum et omnes aves saturatae sunt congregentur. Misitque Salomon ad novam venti ferre debet. Sed obstitit et graditur super quattuor non custodierit praecepta et mandata ejus fecerunt nidos in una arbore, et in via posita est et in ovo: "Quaeso, ait: O rex, ne ad conflandum nidulo meo moriar". Rex, non perdere ad volandum pullos suos, mutatio 'via. Per ringraziarlo, l'upupa gli spruzzò un po' d'acqua con il becco e gli donò una cavalletta e forse si può spiegare anche cosi l'abitudine di spruzzare ritualmente qualche goccia d'acqua e soprattutto distribuire piccoli doni nel giorno di NowRuz.

Quidam Iran Inquisitores credo in diebus 'Ghadir Khom ", in mense decimo anno Hegira cum Propheta (S) constituit filius Ali (A) insidiatorem successorem sibi destinasse et aut eo, quod tales ad sectatores (in facto, non esse primam Imam et Shii), iure cadere Nowruz in die vicesimo nono die mensis in anno bissextili, Pisces.

Quod Nowruz transierunt, ex quo Mazdeism redditas nempe specialis culturae hereditatem testatum est per traditiones a Persis amati, ut ad laudes Imam Ali (A) munere amphorae vitreae repleti sugar; Expandit terrarum, sugar inter comites eius, et accepit per sectatores erunt lebetes in tributa debentur ex fruere.

Et primo homine primus e maioribus suis in Iran fabulosum regem Iran Kiumars dicitur, ut manifeste patet ex fidei carmine Ferdowsi Shahnameh scriptor ( "The Libro Regum '), testimonium ut Nowruz die Kiumars creaturae Dei. Islamica in Perside esset Kiumars postea idem Adam (prima ad prophetas veneranda Islam), et in ex dictis Jafar Imam (A), Nowruz esse credendum est die, qua creatus est Adam pressius.

Ad rationes sunt diversa ab origine Nowruz tantum exhibetur (quamvis diversa) studiis variis eruditis veluti ex legato Danorum iranologo Kristiansen Babylonios festum solemni Zadmuk esset.

Inter maxime popularibus legendas reditus nunc facti partem fabulosus lambit Persici: hoc reditus "avunculus New Year": omni anno, in primo die vere patruos anni circumdatio pilleo: est involutus cito pallium, cadit in urbem quam super innixus ferula: Persica visitare se domo; ac per hoc anni omni populo. Portam civitatis inter hortos pulcherrimos Persarum floridus praecipue rosarum praesentior quam primo vere florent.

Dominus ad hortum senex est delicatus domina. Quæ numquam visa est anno natus est et omnis anno in primo vere die, sollicitudine exspectat in spem, in occursum ejus, et tetigisset domatum fistulas, et ante lucem accipere eam prepares detestantes stoliditatem operantium Purgato domum tendit palmas et sericum tapete ex area de verandah, flores inebriat diligenter, praesertim rosis; natus est anno novo ventus. Afferte, inquit, recens ad vescendum et aqua aquarium tank in horto, in fontem sic accidit ut, spargit in medio diffunditur et abundantia, et posuit ante ostium in pelvim aquae frigidae natantes in qua rosa petalis. Gerit maxime vestis, pulcherrime pictas serico colore nodos perfusus colla capillis, in ignem foci in mensa praeparatur Gaudeamus "septem peccatum" et impleverunt septem diversis sistemandovi fercula septem cristallum types qui fiunt arte ... iustus amo Persici omni familia, domum in omni terra.

Quae est quando paratus est veteris domina sedebat super tapete, exspectans quia natus est anno novo, ut sciat omnis qui invenerit eum, jugulabit iuvenis tergum iterum, sicut in terra ver occisi statim ut invenerit. Expectare et tardius tradidit quieti praeparato ... exspectabat.

Quando natus est, non videt illam somno excitare, et non habet cor eius: et dedit illi rosea captures pulcherrimus in digitos; medium gustus pomi aspersa saccharo Torris de incendio lucemque fistula fit. Lam ad urbem adire domos habentem. Solummodo serius, vetus domina in sole vivit.

Ella vede la rosa e la mezza mela rimasta e comprende che Zio Anno nuovo è passato anche quest'anno, e che anche quest'anno non l'ha visto. 'Non' adhuc factum est, "inquit illa. 'Nunc aliud tibi exspectare annum totum videre, et item iuvenes "et maybe: et tunc vere succedant.

Celebrationes Nowruz

Sassanidae ante tempora prima sexta feria celebrantur Farvardin (Hormodz Khordad et) in tertio saeculo, mediis diebus festis et cogitare coepit. Celebrationes semper coepit de septimana ante Martii 21, cum creatio universi (similis id quod narratur in Vetus Testamentum) cum cogitatur tulit in sex gradus vel gradus, modo in specie viri in sexta die perveniat, coniuncta aequinoctium vernum; quod est specialis momenti qui dedit hodie ut orationes evadant christianorum summa virtute et gloria Dei.

In definitione ex sex gradibus creaturae (gahanbar) quisque ex illis quae etiam explicata in certo tempore anni: in aliis verbis, in solaris annus esset divisa in sex tempora et in fine cuiusque eorum qui quondam Persae celebratur pars; il più grande dei festeggiamenti era ovviamente riservato al NowRuz, momento in cui si celebrava il completamento della Creazione, e si credeva che le anime viventi in terra si incontrassero con gli spiriti celesti e le anime dei cari defunti.

Certe inter popularibus quibus et externam accipit prepares id quod est maxime gaudii anni, uno nomine Haji Firouz est. Si tramanda che Haji Firouz fosse un uomo vestito di panni rossi che andava di strada in strada cantando e suonando il tamburello per salutare il nuovo anno ed informare la popolazione dell'arrivo della primavera; profectus eo compensatione evangelii pretium vel illum turba. Ita, in diebus ante iam Ruz, usque in villas et vicos in urbes et Iran ad Haji Firouz hodie, ut in Italia munus tibia canentium qui errant inter transeuntibus per ferias temporum, petasum ac veste varia vestimenta sua ostendit facies carbo Nigrisque DAF movent (ut crepitant tympanum) antiquos versus cantaret contra parva pecunia donati auspicatissimum optima anni velit.
Pariter plebi carum Persicas Tchahar Shanbeh Souri festum pridie ultimus anni memor veteris ritus colendi Saturni Mazdean ignis venienti nocte ignes accenduntur quisque maxime iuvenibus , cerebrosus prosilit e saltu ultra resistere in flammas, et decantat: «Zardie nibh ut homo,

Az Sorkhie hominis "(" croceus meus tibi me rubrum ") quod in persona ignis absorbet negativos" luteus "venderet pro infirmitate morbum de industria sanitas "rubrum".
La stessa sera, bambini e ragazzi vanno di casa in casa, tenendo celato il volto e il corpo con lenzuola per non farsi riconoscere e percuotendo con cucchiai il fondo di ciotole di metallo: si fermano dinanzi a ogni porta finché chi vive nella casa non apre ut det illis dulcia, et dona parva nuces vel, ludens in circuitu laminarum deducere conatur invenire sunt qui per "pestilentes".

Sunt qui memor eadem hora observare Falgush ut mos latendi dum ad duo exercet schola invicem in verbis duas ansas et id obiter ex contextu, ducere tum auspicio interpretatur.

Peccatum Hastile

Et operam ad typicam illam potentiam numeri reflectitur in rituali Manubrium Sin ( 'vi' significat "septem", "peccatum" nomen est epistula 's "In Farsi), maxime celebre est Persico New Anno consuetudines, vehementer reuerendum Iran omnium domos.

In omni genere vis est diffusa per mensam aut PLUTEUM in quo quisque mantile; hunc gradum septem obiecti cui nomen in lingua Persica exiebant incipientes a littera 's' et per cuius vices gerit in multis triumphi boni super malum et vita super mortem per sabzeh ( "plantae viride '; semina quae germinant in disco) est malum (Sib) allium (domine) aridi fructus quale est (senjed) acetum (serkeh) et in mixtura vocabant somaq mixtura frumenti et germen conspersa (Samanu), aut in aliis casibus in narcissum et florem iungit (sombol), vel a coin (sekkeh).

Praeterea since septem tractarentur, musulmanos et ponere exemplum Quran rogare Deum, ut bonum ipsa in novus annus. Multa considunt in mantile et lagenam aquæ bajulans signum castitatis panis cibum vitae et fructus momentis granatis lucernam ova colore forte putas colore ovis significare alia "gentes" homo omnium Creatoris aut aequalis ad speculum.

Persicas in cultum in multis sane auspiciis septenarius. Allamah Majlesi, in-ul-libro Bahar Anwaar, scribit: «Quod caelum formatae sunt septem ex aqua glutinosa, et sic etiam in terra; septem Angeli custodiuntur; et nisi tunc, cum ex Novus Annus notificata locum tenet vetus dicetis septem carmina septem Sane magni Alcoran ut incipiat cum litteris ex Arabica elementa, tum et quod illis tutela ab omnis casus de terra et caelum et universum novus annus. ' Et ante Ferdowsi et Shahnameh: scripsit enim, qui caelum et terram "et per septem ordines se fecit"; et narrat quod per "septem Rostam res mirabilis", maxime vulgaris inter heroes de heroicis Persici traditione mutuo suscipiuntur.

Sed iam de Avesta fruere sacrum septenarium fuerat signum e da radici altrettanto antiche derivava la credenza degli Iraniani del passato secondo cui l'anima di ogni credente, ovvero l'essenza della sua esistenza, dopo il momento della morte terrena si posava sul tetto della casa in cui egli aveva trascorso la vita, e septem diebus et septem noctibus mansit, venit in monumentum esset finitum est quadragesimus noctis Deinde, exequiae celebrentur in occasionem enim mortui sumus et de quadragesimo die septima ab transitus) eum tandem pervenire poterit ad ccelestem mansionem (adhuc usquam.

In praeteritis temporibus texts Pluries per "septem historiarum ab inferno ', seque referat ad" rex ex septem Memoria "(" septem terras "vel" septem regiones "commonet de introductory Shahnameh in textu).

Et unus ex fabulares tales maxime bene notum est, fabulam Sinbad, nos loqui de Kurdis, rex India ejus, et "ductus ministrorum septem" inter pressius Sinbad erat sapientior proximis. Est etiam narratio super Propheta Muhammad (S), commemorat Renault Vel Satis bin Ebadeh, qui dixit: "De die Veneris sunt septem attributa, ac homo creatus et in diem Veneris die".

In in Qur'an, quod septem in numero saltem septem suras et carminibus, Aliquoties textu sacro "septem dierum" "septem plateae" "Septem Maria" "septem caelos" "Septem Noctes" "septem boves maribus" et "septem aristas '.

Nam cum septem eloquentissimus sabzeh sicut praeparatio redit antiqua traditione meminerint. Aetates, familias fenestris utitur duodecim bases lutum praeparaverit personam mense circa postica pervagantem plantarum generibus earum praesertim hordeum, oryza, faba fresa et lentem et milium, fabam, sesamae et frumentum. De dies sextus Farvardin (March 27), congregaverunt ad eum universam familiam, quod celebratur cum pullulat, cantantes et psallentes traditional media. Le colonnine d'argilla dovevano restare intatte sino al sedicesimo giorno di farvardin, quando la famiglia verificava la crescita di ciascuna pianta: il seme che aveva prodotto il germoglio più alto veniva scelto per la coltivazione principale dell'anno appena iniziato.

Datur tamen peculiari cura praeparanda pullulat, nunc retinet modo typicus Sebbi ritus mores. Saltem decem dies apud Nowruz quod pertinet ad dominus ad para quantum pugillus capere potest semina (quantum positum in numerum familiae membra), ut est velle, et velle est bonum salutem et felicitatem, et interim iacebat in seminibus in a vasis fictilibus plenis aquis. Cum album aufert hospita seminibus aqua ponat in fabrica; mox herba germinabunt, et transfert in lance cupreo operuitque eos humido linteo. Cum plantis, nunc viridis, pervenire ad quidam altitudo, et conjungit illa leniter cum a rubrum uitta: erit pars mensa est Manubrium peccatum quam diximus, tertiadecima die novi anni (Sizdeh, bedar), fiet flavo, qui perfectus est, erit deposed in eo flumine iungi naturam redeunt.

Aduentum in horologio indicat dies primus anni, sodales saepe novis vestibus colligunt attarno mensam in pluteo post peccatum ordinata Manubrium. Omnes simul recitant orationis certe, ad AMPLEXUS sperans inter salutem et sanitatem, et tandem incipiunt prandium Evam uxo (ut tanta esset abundantia varia et "cenas" Occidentalibus). Quod est typical catino Sabzi Polo Mahi holus et album rice in Caspium mare salmo.

Tum senior membra distribute Eidi (munera parva) sunt familia membra minimus, generatim fretus et industria, (uti etiam in workplace est gestus ad voluntatem, circa subditos in favorem aut conductos operarios).

Etiam tempus Nowruz consuetudine propria alia cognatorum sodaliumque visitat commercium; in his autem casibus potius senior populus, et saepe sumit occasionem ad pacem sunt obliviscens, ad discordias finirent.

Secundum ex antiquissima traditione olim crederetur regressu animae defunctorum est tertiodecimo mensis Farvardin quod ideo vocatur "dies mortuis» (propter solemnitatem hanc etiam Iran huius foederis utuntur praeparare Novi anni domos accurate dictum praemissis judicio, atria cognati ut mereamur accipere reditum deest). An ideo ad superstitionem aut sensum tribuebant tres, abiit satis procul a nonnullis hodie fecerunt vasa rumpere dum adhuc morem servent, Sizdeh bedar seu ordinare familia trinus in viridi, exorcizata ad effugandam copiae mali.

share
  • 22
    participat