PHYSICA

In medieval scientiam, ut Graeci, Physicis includitur studio 'omnia, quae mutationem' vel, ut Aristoteles terminology est, qui omnia in hoc mundo existens generationis et corruptionis. In mundo Macometi studio Physicis (Tabī'īyāt), magis quam ulla alia scientia, in cujus principale lineae sententias Aristotelis secutus. Plerique Musulmani enodandis quaestionibus physicis et philosophis in hac forma sententiae positum intra substantiam actus potentiae quatuor causarum Teleologia. Aristoteles haud sane post singulis praecipue causa motus. Molti autori musulmani, seguendo l'esempio di Giovanni Filopono, furono severamente critici nei confronti di Aristotele e formularono vari concetti nuovi, come quello di impetus, che ebbe un ruolo importante nei mutamenti che si sarebbero verificati più tardi nell'intera struttura della fisica in Occidentem.
Fuerunt etiam philosophorum antiaristotelici sicut Razes, quorum diversa opinio INITIALES ACCESSUS AD studium naturae est secundum substantiam a timore Domini Aristoteles. Quibus enim usquam fere secutus alchymicam Hermetis et condicione physica secundum doctrinas non referatur quo nomine intellegatur Peripateticorum vel scientiae. Erant insuper illuminazionisti quae aedificatur ut Plotinus physica fundatur aenigmate lucem ipsi proprie communia multa physica sed cum "Theosophical" Gnosticorum et quae communia fere prospectus.
Multi ex in "novo" De ideas temporis, spatii et ratione materiae, lux et alius key elementa physica medii aevi provennero non est philosophorum, qui late ligatum ad Graecos ideas eorum antecessores, sed a theologis illius contra Peripateticorum solet. In theologorum editis scriptis sicut Abu'l-Barakat al-Baghdadi, Fakhr al-al-al-Rasis et Machometus Bāqillānī, quae considerari potest per "natura est philosophus," Asharite de ludo libro et mitte Sunni theologia, et doctrina non parum interest. Scientia theologica in eo movetur a semita ab ambulante et conditores distincta a worldview. Quamvis esse coniunctum, quod assertio catholica, ad quaestiones de fide, tamen non limitatur ad praemissas proposuimus quaeque ad philosophiae peripateticae fuerunt ergo inter maxime gravibus, criticaeque tenent fastidia Aristotelis Physicis, maxime autem, qui noluerunt in gratiam est aliter rerum tempus, spatio atque efficientiam colliguntur.
In studio est in Physicis philosophorum ac theologorum super condita est rationis, et fere non est posita recta intentione discebant. Secus autem post saecula, tunc, qualis in Mediae Aetatis rationalistarum comentis tempus non erat: sed et inde patenter Gnostici, ut provocem ad observationis recta naturae. Sed in ultima coetus, in manifesto in carne facies rerum non sint in notitia pro investigatione rationis, sed cum occasio ad sapientiam invocaveris et per "commemorationem"; Naturae symbolis illis non rerum.
There was also a third group, et vidi, quod experimenta, ita quod conatus ad eorum sensum ex natura facies sensitivo. Hic magni momenti coetus fuisse complures auctores optices, ut al-al-Qutb Shirazi, et omnis corporalis clarissimi muslimos Alhazen, et Biruni Al-quae propria gravitas et determinari ab aquis mineralibus deponuntur, atque Abu 'l-mediocris' Abd al-al-Raámān Khāzīnī, qui praepositus et custos etiam densitatis, et gravitatis measurement. Hoc genus corporis tamquam ex Archimedis Opera - saltem in adventum sentirent, si non semper artes et eventus - a valde interesting parte scientiae, cuius natura fundatur in a perspective ut unilateralis approach aliquantum similis. Sed ex perspective of Roman civilization quae studiis, ut eos etiam, quod habent, sicut automata est ratio machinarum et varias, usque impleret secundarium situ in fabrica summa scientia atque consilio. Et hoc modo considerari debet esse semper, ergo, quod si medii aevi islamica civilization videatur in suo proprio perspective. Mutans circumferentia ad centrum et circumferentiam et centrum principalis est relatio quae fundatur in esset perdere in harmonia mundi mediaevalis scientia. Ben Huchaym in studiis, sicut perspectiva quae modern ex parte est 'progredientem scientiam' sit maxime momenti videtur, qui numquam fuerunt in islamica centrum vitae intellectualis, quae est sua cura focused in immutabilis plus quam facies illorum mutantur in cosmicis esse existentiae. Hi certe sunt valde interesting pro studiis scientiae islamica: si autem non potest considerari ex eo synonyma.
Ben Huchaym sine dubio maxima optical scholar Ptolemaeum Vitellio. Et primis peritus fuit et mathematicus et astronomus et philosophus, tum physico esse eventus qui non ducitur ad hunc alii moderni scriptores medii aevi maximam in Physicis et scholarium.
Ben Huchaym ad dedit significant contributions studio motus: quae sub principium inertiae inventum est, Regnum Caeleste et in Physicis scientia Statica transformed ceterum magna ex parte ad studium scientiae optices, faciens novum. Musulmani blandit ante sciebam Euclidis Optica apud Theonem enarrans opera Archimede Heronem studia praeclara studia et curvo speculis Antenio refractionem Ptolemaeus. De Euclidis Optica, in facto, nota cum in Occidente per commentaria ab al-Kindi 's De aspectibus. Huius quoque abstrusa videtur, Ishaq Hunain ibn al et Mahumedanis, sicut etiam medici studium impenditur oculi sui iuris, sed magis minusve communia essent fontes Graecos sequor.
Ben Huchaym in his fontibus etiam manifesto pendet: ab Euclide Ptolomaeumque reges certamina, ex Aristotelis Meteorologicorum Coniche et Apollonium insanire, sed quia est ex studio optices, et factus est sicut bonus ordo et defined in disciplina perseverate. Ille magnifico elatus combined bene disposito physica et mathematicae exempla monstrabit, curatio et accurate iudicium. Velut Archimedis sententiâ, theoretical et erat corporalis experimentum. Et experimenta ad determinare motum rectum curvo esse luminis, proprietatibus etiam fusca ostendere: in usum lentium, in camera obscura, qui studuit sit Mathematice primum et multis aliis phaenomenis secernendi essential optical. et filo soluto circumuoluat habiti, ex quibus ædificavit lentes & specula ejus: experimentorum curvam.
In retroreflective, quibus Graeci iam fecit momenti inveniendis, et praeclara fuit studium contributions ex ben Huchaym ad universam sphæricorum & arcu parabolae contentarum speculis. Studuit sphaerica est aberratio et quia illa per speculum parabolicum consedisse ad unum punctum, radii omnes, ut Speculum sit optima species ardere. Quaestionem Alhazen sententia tamen connexa reflexione superficiem sphaericam per duo puncta planum circuli lineas intersectionis punctum circumferentiae, idque faciunt cum ipfis tation ibidem. Haec aequatio ad quartum quod solveretur hyperbolae sectio circulus.
In agro refractivam eius contributions sunt magis prominentibus. Is se applicuit rectangulum repercussa superficiem celeritate ad aliquot saecula, ante a Neutono aliisque, qui crediderunt 'principle minimum tempus ". In huius rei experimenta by Joannes baptizans in aqua ad cylindrum ut metiretur lectus anguli refracti. Quae quamvis verbis ore scriptove sine munus, malle ben Huchaym ad operari cum funiculis suis aliter enim esset inventa est lex View Entire probabiliter, quod inventum parvis initiis submitti angulum circa ipsum referri potest, pascens. sphaerae ex cylindris vitrum etiam refractio studuerit, atque determinare magnificantes facit lentium Plano-convexum.
Ben Huchaym in tertio perspectivae significans qua esset inventa in ea de meteororum. Hic determinatur quantitas spatium emensus Atmosphaerae refractionem stellae fixae temone sub initium Unus anulus in summo auxilio. Multus de eo suscitentur lucem tenebris sunt apparentem mutatione rerum magnitudine alto solis et lunae et narravit illis factis a inspici nibh. Finem constituit ut diluculum 19 ° Sole sub horizonte. Valde interest ut etiam demonstratum est arcus et, dum se non applicare ad refractiones exposuit Eritque arcus in ex principle quod in reflexionis largius continget Ptolomaei, cepit.
Denique eum inter te oportet mentionem contributions studio et physiologiam de oculo vision problems. Aetatis suae Al Biruni Avicenna, in modum gradus lux credentium Alhazen ab obiecto ad oculum. Etiam resolvitur munus explicare conatus oculum lens simul cognitionem mysterii revelatione remedium physicum. His studiis et physiologiam de morbo in oculus, quantum ad historiam pertinet, ut medicina, ut idem islamica lens.
Post ben Huchaym in Muslims mundum est in tablino declines a optices, et ad sextus / physicus cum tanta saeculi duodecimi et Nasir al-al-contributions Tusi nesciebam eum. In septima / sæculum XIII, paene certe ex potentia ex illustratione a philosophia Suhrawardi, optica iterum cum popularibus et factus est ei in Perside, quod ortum a genere scientiam dicitur arcu scientiae. Qutb al-al-Din Shirazi, qui erat, et Suhrawardi tractator, dederunt primum qualita recta eritque arcus explicandum aduocet et quod iusta causa aut enim reflexum, vel refractum. Al-Farsi-al et discipuli eius Sciebat kamal scripsit ben Huchaym ad comment PALMARIUS Optica, optices (Kitab al-manāüir), et duxit usque ad extremum clarior studiis perspectivae ad tempus in mundo musulmano. Interim autem scripta est principio facto bene nota sunt ben Huchaym ad Occidentem, et praecipue eius effectus ad altum videtur Optica erat omnis discipulo huius quoque disciplinae magisteria. His magnum opus, Opticae Thesaurus: latine, typis est in anno decimo Sedeciae / decimum sextum saeculum, et in sua potentia, est visibilis Opticae Keplerus.
De ben Huchaym, sed primum ex parte orientem Macometi mundo, in orientem Perside, et fortasse maximum al-Biruni compiler scholar et fecunditatem in hoc islamica historia et scientia locorum situm erat, comparative et in historia religionum Macometi et manserunt in fine mundi.
Est etiam maxime mathematician, et excellens in astrologia idemque in tempore suo: et manserunt in astrologicis enuntiationibus elementa in saecula artem, in doctrina Quadriuio diligentius, cum in pelagus vias astronomiae opus, in al-Qanun Mas'udi, sine dubio Astronomia islamica latius patet illud. Quidam ex opera contineant in se Chaldeorum astrologia quaedam astronomiae Opsum dolor non apparebit apud Graecos extant opus.
Al-Biruni et in Physicis et philosophiae studio penitus. Plerique philosophorum opera perditur haud dubio multa Peripateticam opposuit. In his litteris differt ab ente, quae fortuna cessit, quantum et de quibus Biruni Al-criticam, cum solito debuerunt adesse aliquam basic de maxime ex principiis Physicis ambulante qui dominatur doctrina scholarum ex tempore. Ostendit igitur Aristoteles de autonomia philosophiae peripateticae male discrimine diversa puncta physica quaestio ut spatium quod opponitur rationi non appellato adhibitis observatione .
Al-Biruni factus interested in quaestione de ipso bene potest ex motu Terrae circum Solem, et scripsit in libro et ea, quae sunt amissa. Sicut astrologus cognosceret quod hoc problema est exitus non nisi de Astronomia physica. Turn intenderant ad physicos quaestio quomodo ipse didicerit heliocentricos physica ratio. In fine suae vitae post multos annos, et neutralitatis in hac, et tandem placuit ad geocentricis per gratiam ratio non astronomicis causa, sed quia corporalis heliocentrism videri potest.
Ben Huchaym in serie significant A et sequitur corporis al-continued Biruni et eorum studia maxime in Mechanica vero, nell'idrostatica et in ramis related Physicis. addidit etiam Theoria Motus Missilium reprehen Avicenna posuit Aristoteles secundum lineas quae ad philosophos refert D. post studia scientiarum Sarracenis qui exercent vim Latinorum medii a mechanica. Dum ipsa cellula compleatur renuntiavit Muslimus scientists developed doctrina in de, inclina¬zione "et reponerent in templo Domini et doctrina dell'impetus conceptu temporis, quae deinde per ratiocinationem expolitur medii aevi scientists adhuc in Occidente. Etiam conatus Avempace quantitare compraehenduntur ratione celeritatum proportionalis inter vim resistentiae plusquam se ipsum luce agmen conatu de inesse et Mertonian schola quantitatem describit motum.
Rursus corporalis inter saracenos unum ex maxime momenti est Abu 'l-, immo quod' Abd al-al-Rahman Khāzinī: Servus Graecus, qui est primum principium floruit Merv sextus / itaque requiescens, et continued studio mechanicas, in ipsius instructione quaeque ex hydrostatica al-scientists Biruni ac ante. Et multa opera scripsit, et in Physicis et Astronomia, inter quas scale libro sapientiae, quod est forsitan plurrimi maximus Musulmanus hydrostatic work in mechanica, et praecipue in studiis inveniuntur centra gravitatum. Musulmani blandit sueta ab initio scriptum heros ortum gravium qui Archimedis de se manifesta auctoritas. Et quamvis etiam nihil quod est esse de Arabic translationem ex Mechanica aut pseudoaristotelici de Libra de inimitabilis Archimedis De consilia, inter saracenos detegit potentia physica in utraque stabilis opera Domini et in opera scholarum et. Iam satis in primo libro Karatonis Thabit ibn Qurrah monstrat potentiam coram illis scholarum Graeca, et ea experiri valde interesting ad quam hoc opus Thabit ibn Qurrah trahunt ex lege praecepta de vecte per dynamic secundum Ecclesiae traditionem pseudoaristotelica cum an emphasis in motus corporum centris gravitatis communem et de qua dicitur Archimedes, per oppositum ad occasum.
Eius interest in Mechanica ac praecipue legibus simplex de machinis scripta est in Banu de Musa, et aliqualiter reformationis tractatus volumina apocrypha nuncupantur attribuitur differt ab ente, dum ex hydrostatica studium cum magno fructu per quod coluerunt et ab al-Biruni 'Omar Khayyam. Al-longius progressus Khāzinī marcas in scholam. Et vicissim interest, ut, cum ad hydrostatic ad mechanica et coactum ex conceptu praecipue in centro gravitatis ad applicationem in statera. Secuta fuit in saeculum nisus est postea a Abu'l'Izz-al-Jazari, qui ingeniosi et scientia geometrica Libro Mechanicae inventa est ultimum opus, in Macometi mundi. Huic rursus Qayöar al Hanafi qui maxime peritus rota aqua ex Mechanica. It was built the famous qui coelesti modo globe tenentur ad National Museum in Neapoli.
Sarraceni, ut iris studio separatum est scientia, ita in statera scientia creata separatum, quod est al-Khāzinī bona pace domini. Liber sapientiae et scientiae in hac scale opus sit principalis, in qua agit de sententia prior scholarium, inter al-Rasis, et Khayyam al-Biruni. Est interesting ut al-Khāzinī describitur praecipue instrumentum quod, secundum eum, Biruni al-specifica instituta fuisset in eius celebre sit diversarum substantiarum fuerint, cum eadem al-Biruni nusquam revelata factum est per modum eius in quo results .
Al-Singula de logica exponuntur in Khāzanī praebet doctrina in statera, et a singulorum centris gravitatis communem viam Domini adacto scale in ordinem determinare sive in propria gravitas corpora sunt composita ex duabus substantiis. Et elegit ut sisterent sub Libro scale sapientiam - cuius titulus est simile de ipso instar jābiriana alchimiae, sed hic applicari corporalis etiam in difficultates - ut usu ruditatis ostendit corporalis inter pervenit in statera Sarraceni.
Quod rogas, ut ipse Lutherus: tanquam de hominibus Alhazen, et Biruni al-al-Khāzinī: quemadmodum si id quod est scientiae. Scientia considerans de quaestionibus huius generis non esset melius Tugurinis et coepi et ego de quod - ut plerumque recentium eloquentissimi exprimere - quod exemplum est 'progressus notiones de "? Solutione in quaestione est impeditus ad respondendum praedictae historical, quod hodie est in tempore momentum capta est quantitatis, qualitatis translatio dum in historia est ipsum memoriam obscuram fecit. Di etiam quod ben Huchaym corporalis fuit facta est spiritualiter et animi elit omnino diversum ab eo a modern in re bene. In quibus in mundo vixit, non omnino separari ab eorum rationes Naturae phenomena: Recordatus sum lux etiam est homo ex intellectu divino, etsi non quantitative experimenta ageret cum ea. Ben Huchaym quaeritur, si potes, si fuit in saeculum: would become a modern naturalis. Et responsum est, quod, ut in tempus est aliquid 'definitio' et 'absolutum' - id in V / XII qualitative esse diversas, ex saeculum nostrum -, historical convertitur, non est tempus Classical Physicis et ' Alhazen quintae / meta undecimo saeculo corporaliter non esset idem cum easdem facultates, si semel in XX.
Quod si tamen, ideam perfecti Alhazen et al-Biruni Vicesimo hoc saeculo possit effectum in maxime probabile responsum ab illis qui in facie nostrae aetatis studiis non mirum reactionem de situ, quod est quantitatis scientia venerit ad quam ingredieris possidendam hodie . Ben Huchaym et al-Biruni poterant ad finem adducere possit esse genus, ut scientiae dicuntur "ductus", ut eodem tamen tempore manere intra mentem roborat, 'non motum,' quod subordinatum esset eis omnis scientia et sapientia. Scientia tantum pars quantitatis interpretationem naturae non omnis interpretatio. Et vulvam generis sui mentem roborat, id inmutabile permaneret, quod sequi etiam ex studiis suis tribuit sese transformandi mundum, et mutatio. Et quod mirum scientists naturae medii aevi musulmanos sentire si vos sunt adversus cum huius scientiae cognitio est, quae oritur per "profectum" in ideas quae se incipiat, sed cum relatione in quod penitus evertitur. Non videre quod factum est in medio eorum, et super periferiam perspective periphericis quae facti sunt media; ut mirabuntur discere, ut scientia «progressivae 'quod Macometi mundo est semper manere secundarium, ut iam nunc facti fere omnia in Occidentem, cum scientiae, vel res et« non-ductus sapientiam', quae erat tunc prima apparebant redit prope nihil.

[Excerpta: Seyyed Hossein Nasr, Scientia et civilisatione studia varia Islamica prohiberi, Edizioni Irfan - comitatis publisher]
share