Muhammad ortum aurorae prophetiae

Secundum traditam doctrinam prophetam Abraham Ismaël filium suum primogenitum, et Hagarem matrem ejus (Agar Hebraica) de terra Chanaan et postea factus est, qui ad vallem sterilem quae tualias. Visitare solebat, ut eorum semel in anno. Cum ergo Ismahel creverunt satis ad auxilium eum ædificavit domum Domini quae est Ka'bah.
Fuit et inopia aquae terrain Agar Ismaelem destituuntur et visus esset principium istud extinguat Zamzam Ismael. Jurhum tribus unus inventae liceret petit Agar haurire aquam annuo tempore Abrahae datum videre prophetam concedat. In eadem autem Ismahel eventually accepi uxorem Annam de Levitis ianitores et duodecim filios, inter Qidar (Cedar mittite in Hebrew).
Crescente numero Ismaelitis tempus ut impleretur quod promissio Abrahae aut semini eius in modum multiplicentur eximium. Ita paene sub Hijaz Ismaelitis dilaberetur. Sed indigemus organization, et ergo non sunt multa in potentia. De ducenti annis ante Christum Adnan unum de filiis Qidar, ascenderunt in fame. Usquam, seriem eius prosapie sciscitata Qidar dating ut non inveniat omnes scholarium omnium. Arabes vero diversa genera retuli et propheta ad exaggerandam et singula Islamica traditione nec generationis et proavos et regula virtutis et Questus ne haec superfluum superfluum esse iubet Saracenis:

Quando numerabantur Adnan ad hoc sufficit.

In saeculum tertium christiani eum turbae in hac domo nomen guide Fahr. Qui fuit filius Malik, filius Nadhar, filius Kinanah, filius Khuzaymah, filius Mudrikah, filius Ilyas, filius Madhar, filius Nazar, filius Ma'ad, Adnan filius. Quidam putant appellatum Fahr Quraish et ideo postea liberos namque "Quraysh."
Et quintus in progenitorum serie post Fahr, qui saeculo quinto unitatem christiani, vir potens ipso iure personalitate aduenisset. Erat Qusayi, filius Kilab, filius Murrah, filius Lu'i, filius Ghalib, filius Fahr. Denique Canonistarum Qusayi dici quod in eo erat: et non Fahr, ut dicitur Quraish. Notum et bene-peritus Shi'bli al-Muslim Nu'mani scripsit:

Qusayi est tam celebre ac tam pervenit fama, quae erat primo homini ut aliqui affirmant nomine Quraish, ut dicitur in eius libro Al ibn-Iqdu'l, Farid Rabbih Abdi, filii manifeste dicit Qusayi cum exercitu congregato Ismahel longe lateque vagantes vincat relinquere volutpat colligens circumduxissent Ka'bah dictus Quraish (qui conducit). Ponit etiam Caliphi Al-Tabari Thomas-Malik Ibn Marwan, qui dicerent: "Qusayi Quraish fuit, et non erat data est nomen tuum in conspectu eius".
Cum Qusayi creverant, quis est de universis tribubus Khuza'ah Hulail nomine factus est de trustee Ka'bah. Filiam Qusayi et secundum voluntatem Hulail datus eodem Hulail Ka'bah futura deberi. A Qusayi habemus numerosis systems institutisque memorabilem;

• Ipse statutum, Dardanos Bastarnasque un-Nadwah (Conventus Domus), ubi magni momenti quaestiones sunt de quibus ut bello ac pace et instituta semitæ eorum intuitu initium nuptiarum celebritatibus et celebrat, et ceteris ceremoniis iungerentur.
• condita est systems Siqayah (distribution aquae) et Rifadah (cibum distribution) viatores autem in diebus autem hajj; Tabari al-systems haec ostendit, quae secuta sunt in religione islamica suasit usque ad tempus, id est, post quinque annos centum Qusayi.
• systema excogitavit suscipit habitare faciam Mash'arul-Haram viatores nocturnos accensis lucernis vallis aberat ut elit.
Et conversus instauravit • Ka'bah et effossa primo fonte aquae Meckae, Zamzam: deinde quod non est, quod Recordatus autem ipsa loco.

Ut uno verbo dici rerum Arabum qui fuit liberalis, fortis, et amari a populo. Idea mundi perspicuamque sensum multa morum elegantia et ipsum. Huius orationem subsecutae religione vivit et quasi mortuum. Ad sepulcrum visitare populum suum in Hajun (nunc Jannatul Ma'alla). Merito igitur incestum cum bona pace princeps erat de tribus, quae cum suo proprio vi et potestate, ut eas voluntas gubernantis duxerit. Eius officia et ceciderint privilegia Ka'bah custodia, ductu Darun Nadwah, quas condidit, reficiendum (Rifadah) distribution atque in aquis viventibus Romam peregrinantes habita (Siqayah); Quraish, et castrametati sunt in bello (Livy) et ducem exercitus (Qiyadah),.
Quo iure hi sex omnes habitatores ciuibus magnis Arabiae et adoravit. Illamque Neronis mira ratione vitae erat magna. In omnibus locis, et animam ejus de peculatu numquam apparuit in signum unde non debet ei ad ducem sine controversia non est ex tribus.
Qusayi habuit quinque filios et unam filiam, Abduddar fuit magna-de, sequitur Mughirah (Abd quae Munaf). Arripiensque filium suum primogenitum qui dilexit, et paulo ante obitum suum omnia dedit ei sex officia supra inducta. Sed ne nimis Abduddar virum sapientem et duces habebatur Abd Munaf vita patris quidem et animi officium sequuntur tribus verbis. Gratias autem factum est ad benevolentiam ejus, et principibus ejus, quod vulgo dicitur "bonus". Transierunt omnia eius officia ut ad finem Abduddar Munaf Abd est, qui uirtute suprema est caput Quraysh.
ABD Munaf sex liberos Hashim, Muttalib, et Nawfil Shams Abdush, quod inter notissima.
Usque Abduddar Abd Munaf et erant uterque vivit, non essent dissensiones et dicunt controversiasque minuunt. Post mortem vero facta distributio inter liberos sex de officiis. Ut paene bellum erupit Siqayah esset potens et Rifadah et filiis Abdu Munaf Qiyadah credita est Livy Hijabah et ad filios Abduddar ductu utriusque familiae Nadwah Dar-un- .
Hashim nomen sempiternum erit luceant in historia Arabiae et Islamica prohiberi, non solum quia fuit atavus fuit prophetae consilium, sed a societatibus outstanding. Bene comparari tempora dux alias, prout maxime liberalis et digna principe Quraish vererentur. Et ad peregrinorum in receperint hajj et benigne aperta armis. Sed maxima et quasi emblema est testimonium eius benevolentiam habet suum titulum "Hashim", per quod ubique est nota.
Fertur olim famem magnam futuram in tualias et vigilate inermem non Hashim clamores Meccans dolore. Tulitque omnem substantiam suam, ad Syriam, et emit conspersa panem siccum, et abstulit eos Meckae, quotidie cibum parare iugulaverunt camelis condimentum deinde fractis panibus cellula tortulas, et veni in omnem tribum et condimentum conuiuium uocaretur. Et hoc usque fames vitae non excedere haec fierent. Et hoc facto, quod incredibili cum eo cognomen meruit, Hashim, 'quibus significatur, et per panem qui erumpit. " Anir hoc verum nomen eius in eo.
Hashim fu il fondatore delle carovane commerciali dei Quraish, e riuscì a ottenere un editto dall'imperatore bizantino che esentava i Quraish da tutti i tipi di doveri e da tutte le tasse quando entravano o uscivano dai paesi sotto il dominio bizantino. Vicit idem imperator Aethiopia lacus. Tulit itaque Quraish in negotiatione sua in hieme quieverunt semitæ Yemen (eunuchus qui erat in regula), in Syriam traiecit in aestate et in Ankara pervenit tandem (sub regula Roman). Sed minime tutum et commeatus et qui solvit Hashim a visit omni libro et mitte in tribus et in Ankara Yemen stricta ad pacta cum omnibus illis. Et got off ut sit foedus ut ne impetum in semitas Quraish, et manuceperunt pro Hashim Quraish, sunt et commercia omnes semitas suas non producat bona apud destination seu emere et vendere ad rationabile prices. Ita, non obstante omnia pericula et metus quibuscum huius temporis in cellula-Saudi et semitas ad commercia non semper sentire tutum Quraysh.
Hoc est pactum adeptus a Deo Hashim ibi in in Qur'an, quod significat quod magnum beneficium concessit Quraish,

Quraysh foederis pro longa involutae aestas. Ideo adoremus Dominum Domus hoc est, qui eruit eos de manu fame et posuit eos ab [quis] metu [cvi: 1, 4].

Tune inter saeva felis Quraish late traditur, ut ihtifad. Pauperis quando sollicitus amplius ipsa abiit in desertum tabernaculum stare et non pervenerunt usque ad mortem mansit ibi deinceps omnium membrorum. Et si cognovimus neminem inopiae inmittentes fame tamen servatur honos.
Hashim persuasit Quraish, qui erat pugnare in ut active paupertas in loco dare ea. Haec est solutio, posuit in unum dives et pauper homo, provisum est quia suos conductos sunt pares numero: Quod pauper homo erat in negotium trinus ut auxilium et dives, et omnes ex incremento lucri capitalia debent esse divisa inter duos, aequo animo praediti. In hac tam cito est non indiget ut perficiat traditionem ihtifad. Hac itaque ingenti consensu et accepit implemented per tribus. Consilium sapiens, quod non solum paupertas removere a Quraish, sed creatum a sensu autem fraternitatis, unitatis inter omnes sua membra.
Eaque satis tuto diu ac feliciter vitam postquam accepimus admirantis infinitae Hashim conprehendit morte tantum viginti quinque civitatibus Gaza Palaestinae 488 anno. Sepulcrum eius adhuc apud illos conservatum sit, et Gaza destructa Ghazzah Hashim etiam dicitur, quod "quia Gaza destructa est Hashim".
Bene etiam refert Hashim valde elegantem atque ideo pluris duces principesque velint, quo viro cellula filias. Et duxit illum Salma de quo ortus filia Anir ex tribus filii Bonni de Adi Najjar Yathrib (nunc Medina). Illa erit mater Shaibatul Hamd, (quod vulgo dicitur, Thomas Muttalib) quam adhuc parvulus cum Hashim mortuus est.
Hashim habebat filios quinque, Thomas, Muttalib, Asad, Nadhah et Abu Saifi Saifi. Quod ultimum tres filios non habebat, nisi quod Asad filia, R. bint Asad, quod mater futura Imam Ali ibn Abu Talib, sic factum est ut omnes progeniti de Hashim Muttalib, nisi per Thomas tenuit.
Thomas, Muttalib Yathrib natus est in domo patris matris suæ, et pauci menses Hashim postquam mortuus est. Hic post mortem fratris sui et officii Muttalib pro caris omnia supradicta. Aliquando talib Mut, et venit ad nepotem Yathrib ut tualias. Cum autem ingressi sunt civitatem suam et Loth cum eo portantes super eum sicut camelus et quosdam dicitur quod clamavit, "hic sit servus Dei Muttalib" at ille respondit: "No! Et est ex fratribus meis, filium fratris mei nuper Hashim ". Sed hoc verum nomen illius puer, usque tamen hodie in multis scio quod iustus sibi Muttalib-Thomas (in Muttalib servo), Shaibatul, Hamd fuit.
Nepos semper amavit Muttalib aestiment dissimilis duos patruos et Nawfil Abdush, uana admodum infesto et post mortem in Siqayah et nepos Muttalib Rifadah voluit.
Quamvis profuerit duos patruos habuerit, pulsis artes sunt ejus propria et illustrat dotes et virtutes tales, quae accipiuntur sub titulo de Batha Sayyidul in brevi (BG Teubneri tualias). Vixit usque ad annos octoginta duo pudore iacebat ante delicatus quia nusquam vestigium Ka'bah ipse. In novissimis diebus vitae suae ex hac regula esse frangi potest quam per orbum filius Abdullah, qui ad elemosynam sedebat super illum. Thomas Quraish, sunt intermixti Muttalib prohibent actus illius est in puerum: et ait ad illos: 'Hic puer est domus mea erit peculiari dignitatis. " Quod quidem puerum Machometus fuit, nuntius Domini ad extremum terræ.
Thomas, Muttalib bellis singulari eius onera liberi utor quod inebriare potest, et sexto Hira autem spelunca solebat ad eam ut manerent in mense mensis Ramadhan per applicationem Dei et pauperes adiuvaret. Patris patruique similitudinem et peregrini in aquam alebat hajj tempus. Toto anni decursu cibum avibus et feris ab domo ad hoc Mut'imuttayr cognominatus (volucrum nutritor).
Quidam ex disposito by Thomas-systems Muttalib sunt postea integrated in religione islamica suasit. Primus erat Nadhr respicere ad eam dabit quintam (khums) lucrum viam Dei in latronum manus amputabant ut inebriare licet fornicatio prohibetur adulterium deterrere 'occidere de more filiae et tawaf circum Ka'bah non vestimenta sua: et figere ultricies culpabilis de morte hominis (occidere per errorem aut aliquis latet) ad centum camelorum decorari solent. Et hi omnes Islamica integrated ratio. Non paucis exponere totam Muttalib Abdul-pages sed sciendum momenti eventibus patefactione Zamzam Ka'bah per Abraham et congressio in ducem pro Suspendisse, Aethiopiam transibit.
Zamzam ante centum annos nemo cognoverit ubi sit sepultus. (Non hic locus est in quo et a quo factum est, ut singula per buried providere). Olim erat dormiens in Abdul Hatim Muttalib, et de Ka'bah aliquis ad illum in somnio, ut foderent ad hauriendam aquam, et Taybah. Et interrogavit ubi Taybah sua, sed responsum providing vision sine vestigiis. In eandem in somnis admonitionem fuisse in secunda et tertia die: sed nomina mutata est omne tempus. Cumque adesset dies septimus, dixerunt ad eum Zamzam fode, et Thomas, Muttalib interrogavit ubi esset. Signa abundent. Thomas Muttalib, et ipse aget bellum (usque ad tempus, ut Filium suum unigenitum) Harith, effossa sunt in loco, ubi dictum est hodie Zamzam stat. Quarto demum die prodiit excavatis pariete putei aquarum et plus aequo fodiendo perveniunt. Et Thomas-punctum Muttalib clamavit 'Allahu Akbar "(Deus enim est summum!) Et ait:" Hic est bene generationes Ismael ". Et coeperunt conquirere cum eo Quraysh convenientes cum originali fuit Ismael quoque res etiam ad totam rum tribui. Thomas Muttalib noluerunt, hanc rationem, dicens quod bene erat sibi datum a Deo peculiariter dicatum. Quraysh et pugnare voluerunt esse, tum etiam coating iterum in lumine est, sed in fine sunt, constat ex allatis casum pro Sa'd mulier sapiens de tribus in Syria.
Misitque in repraesentationem familiae. Muttalib Thomas, cum paucis et filio coniuncta comitatu subsidiis sed separatae. Nel bel mezzo del deserto l'acqua del gruppo di Abdul-Muttalib finì ei suoi compagni cominciarono a soffrire la sete, ma gli altri capi della carovana si rifiutarono di fornire loro dell'acqua, tanto che essi arrivarono a essere sul punto di morire. Thomas, Muttalib tunc satus fodiendi in sepulcris iussi, ut, sicut mortuus est unus, alter in propriis sepulturae permissum fuisset, et nisi maneres ultima poena insepultos proiecit. Sic coeperunt ut foderent sepulcris suis; cum respiceremus attenti aliis coetibus fruebantur.
Postero die-Muttalib Thomas, opus efficitur, tamen suasit illi dare ne in inertia et mortuus est sine applicatione inferius facta ultimo conatus. Tunc abiit pilis, quae ex humo leviter percussit aquas scaturire coepit subito humum. Thomas et socii clamore Muttalib Allahu Akbar, et coepit bibere aquam impleant cutis quae ad utilitatem petendum. Abdul-paribus Muttalib invitare placuit idem facit invidia socios. Ille exposuit "Si nunc se nobis fecisti nobis, et nihil discrevit inter nos esset."
Totum igitur viatores reficere restituere posse firmabant. Sine eam, dixit illi:

Muttalib Thomas, Domine! Per Deum! Deo placuit inter nos, et vos. Et victoriam dedit tibi. Per Deum, ne plus apud Ezechielem, Disceptabo Zamzam tibi. Deum qui te creavit haec vere est in desertum, Zamzam donavit vobis.

Propria autem Zamzam Muttalib Thomas, qui altius effodisset foveam. Haec porro duobus cavati non velatam aureum venatione cervorum, et torquem mail aliquid gladii. Sicut prius postularet Quraish divisione et ante Muttalib Abdul-vis. Placuit tandem disputatione sic cerva in donaria Ka'bah aurea, et loricae gladiis Muttalib Abdul-ut. Quraish simul vero aliquid cecidit. Erat ergo Thomas, qui placuit ad conferat Muttalib quintam partem suus peculiaris traditum iam Ka'bah.
Iustus indicavit res acta est, in adolescentia Thomas Muttalib.
Nunc nos loqui pro consideretur id quod maxime res est momenti in vita sua, quæ tulit loco suo octo annis ante mortem, et qui erat, et factus patriarcha qui per tribus.
Dicitur quod Aethiops ducem Yemen: Abraham al-Ashram Leva manus tuas in reverentia ad Arabas ostendit Ka'bah. Christiano fideli ens fecit fossatam magnam, episcopum in Sanaa (Yemen capitis) et iussit illic Arabes ut peregrinentur in optionem est. In ordine vero neglecta erat. Non solum quod, aliquem in ecclesiis cathedralibus et ingressus temerata. Abraham est ultra modum commotus ira et in furore, et profanatis diem constituit ut fiat ultio, et eiusdem per interemptionem Ka'bah. Profectus cum exercitu versus et tualias.
Cum eo erant multa, et obtinuit se ipsum veherent. Et contra Arabas qui nunquam animalis esset elephans, quae vidisti, et quae eodem anno factum est in anno elephantum (Fit-Amul) beginning deinde insignis articulus similiter est in Arabia computatis annis. Hoc novum fastis manserunt in usu usque ad tempus Umar ibn al-Khattab, cum in consilium ad Imam Ali ibn Abu Talib, in loco ubi es ille discedens ab Hijrah (x by Marcus).
Cum nuntiata per Abraham itineris tanti exer-quote Arabum tribus Quraish, Kinanah, Khuza'ah ordinare et congregavit Hudhayl ​​Ka'bah defensionem. Ad prima signa misit ad Abraham tualias ut re-capere ascensis camelis, iuvenes et mulieres. Et multi portionem cursualim posse wome, rara animalia, inter multa, quae Thomas Muttalib.
Interim ab Abraham tribu Himyar missus a proposito pugnandi Quraysh denuntiarent se ea sola voluit demoliri Ka'bah si restiterant tunc perderentur . Abraham quoque legatus exercitu describit timendus Qui uero maiores apparuit cunctis tribubus instructum ostenderent.
Thomas, Muttalib respondit quod dedisset in haec verba:

A Deo, et non vis bellum cum eo. Et quantum ad hoc Domus (Ka'bah est), hoc est, Domus Dei: Deus servabit, si vult servare eum in domum tuam et si sine praesidio relinquit, tunc non potest salvum facere illud.

Et Thomas-Muttalib, Anir ibn Lu'aba et quibusdam claris quidem, sodales tribuum adire ad Abraham. Interea certior factus auctoritate dignitateque in his qua: Thomas Muttalib cuius personae reverentia imbutus fuit celeberrimus. Et cum intrasset tentorium Rachelis, Abraham, et surrexit de solio suo, et dedit illi congruo hospitio, sedebat juxta eum super tapete. Thomas, per conversationem Muttalib reddi postulantis camelis dedit. Abraham admirans ait

Cum autem oculi tui quod affici, si me ut postulaverat copiis redire Suspendisse et non audebant repugnaret. Nunc tibi omnino non sentire. Quid? Io sono venuto a demolire la Casa che è il vostro centro religioso, così come lo è stato dei vostri antenati, oltre che il fondamento del prestigio e del rispetto di cui godete in Arabia, e tu non hai detto una sola parola in sua difesa. Instead, ad repetam, de camelis!

Thomas, Muttalib respondit:

Ego horum grege domini, ut salvum me experiri ad eos: Domus hæc, et dominus qui habet nisi certus sit.

Abraham hac responsione esset mirabamur. Reddi iubet camelum delegatio Quraish depulit.
Postridie ad Abraham tualias exercitum iubet. Exire ex urbe iubet Muttalib Abdul-Meccans colles in refugium dum cum Quraish alias ex se intra septa Ka'bah. Abraham legatus missus fueris locum relinquere. Si quis autem in caprum cominus bulla Abdul-versa Muttalib omnis qui quaesivit Abraham colloquio reverti. Cum rediit, dixit:

Dominus est enim defensorem domus Dei hujus, et certus sum autem quod et salvum facere impetum in suos ab hostibus Dei sui, nec revelabit operimentum eius ex Domus servi.

Tune ille supra pectus Ka'bah ad ostium et clamor, et recitavi in ​​his versibus:

Domine Deus! Num vir in domum suam defendit,
et custodiat te, quia exáudies tibi.
Crucem suam et furorem irae tuum non mergas.
Domine Deus! Auxilium cultores eius et crucem ad sectatores tuus contra populum.

Et venit super collem Abu Qubays. Abraham promota castra et confestim viderunt et Ka'bah demolitione murorum. Cum primum exercitum habebat prope Ka'bah, apparuit super exercitum Dei parte occidentis. An infigo nubes tenebrosa aves formatae per parva (ut notum Ababil in Arabic), dicto citius versus ad exercitum Abrahae. Ille onere dives avis inter tres lapides, et pedes duo in unam foliis in ore suo. Reliquit percussor lapidibus cadentis aves sull'esterrefatto exercitu paucis minutis fere deleta est. Et ipse erat graviter laedi Abraham. Protinus, ut placuit, et redire Yemen, et mortuus est Imperator. Hoc erat res magni momenti, quod Deus ipse ex eo loquitur in Surah CV:

Numquid non vidisti quid tibi Dominus fecerit et elephantis? Qui fecit nonne eorum dolos? Misit in eos lapides illos flipping avium examina fictilis. Li inanibus reducitur.

Sunt inter divino impulsu venti conati monerent magna quidem periit variola ob morbos. Sed haec ratio magis movet quam hoc solvit problems. Quare omnis exercitus cum morbo perierunt propter succedi ad Ka'bah? Quid est hoc, quod nemo fuit omnino militum ciuitatem pestilentia esse possit vivere? Quia non esset infici mechano? Praeterea si nulla fuit antea nec postea tam subitae rei motu tualias abduxit ruina?
Eodem anno gesta res maximi 570 Abdullah anno natus Amina Machometus propheta Islam.
Quando, inventa est in Zamzam, Thomas, hostibus occurrit Muttalib de Quraysh, quia non habuit filium de non satis est, qui possint prodesse sibi. Qui ergo et aperui enim os meum ad Dominum (Nadhr) quare si Deus conamini ei decem filios eius ad auxilium adversus inimicos, ut inter placita sunt ei, et volebat sacrificare. Quod ubi impetrauit, et dedit illi Deus duodecim filios, inter quinque egressum est nomen tuum in historia religionis Islamicae: Abdullah, Abu Talib, Hamza, Abu Lahab Abbassis pergeret. Et septem alii sunt: ​​Harith (iam dictus), Zubayr, Ghaydaq, Muqawwim, Dharar, et Qutham Hijl (vel Mughira). Qui habebat sex et filiabus: Atikah, Umaymah, Baydha, Barrah, et Safiyyah Arwi.
Decimus natus filius Abdul-Muttalib visum pollicitus est unum illorum. Sorte ductum Abdullah nomine. Filium dilexit multum libenter accepit et voluntatem. Deinde accipiens manu duxit ubi Abdullah dovevasi sacrificare. Filiæ quoque ejus started clamor orabant Deum ut visitaret servus decem camelos pro sacrifice. Abdul-Muttalib noluerunt initio generis pressione dum tamen tota gens crevit sorte statuere convenit inter Abdullah decem camelos. Et exiit iterum autem nomen filii sui. Auctore populo camelorum et uiginti autem egressus eodem. Aucta iterum camelorum numerus triginta vaccas quadraginta et centum usque dum extrahitur camelos. Familia est iubilatio, nisi Muttalib Thomas, non satiata. Inquit "eductus decies Abdullah nomine, et sententias contra iniquum omnibus ignoscere. ' Nam tribus temporibus repetivit Abdullah originis inter centum camelis camelos tempus extrahatur. Immolavit et camelis filio evasit.
Non autem ad hoc res dixit, Prophetam, quum dixit: "Ego sum filius duorum sacrificia" (ie Ismahel filius Nathaniae et Abdullah).
R. Et nomen matris Abdullah, filia Anir ibn Aidh Ibn Anir ibn Makhzum. Et erat mater Abu Talib, Zubair, Baydha, Umaymah, et vectes Atikah.
Anno ante unum '' Anno Elephant 'Abdullah Amina accepit, filia Wahb ibn Abd Munaf Ibn Zuhrah Ibn Kilab. Thomas accepit, ea occasione Muttalib Ala filia Wuhaib ut Amina cognatus. Ex Hala, primogenitus Hamza, qui nutriti Thawbiyah, ab Abu-servum Lahab. Et lac dedit illa aliquamdiu fuit prophetae. Hamza igitur fuit prophetae consilium avunculi sui, et quasi nutritius ut fratrem. Quot annos Abdullah variae sunt traditiones indicant, in tempore eius nuptias, decem et septem, viginti quatuor vel viginti septem.
Cum Abdullah in Syriam profectus est cum comitatu iter in negotium, sed in adversam valitudinem incidit et in itinere tergum stetit Yathrib (Medina). Thomas, Muttalib Harith misit ut eum et illi, et non invenerunt, cum eum iam mortuum erat. Tum quod per buried Abdullah Yathrib. Wahhabis quod valde dolendum est primum ad cælum usque munitæ: quo prohibetur omnis visitare sepulcrum eius, tum in '70, qui corpus eius exhumed et septem comites Propheta autem et sepelivit ea in quodam loco post omnes simul ad expand habens sub praetextu te verte .
Abdullah reliquit regalium camelorum decorari aliquo, pilos caprarum, et servo, Ummu Ayman. Omnibus hoc legato propheta.
Machometus natus est in cognatione hac Veneris: Rabbi 17-ul-Awwal, 1 anniversary of-Amul Fil (correspondentes 570 AD) to bring verbo Dei in mundum. In Sunni locis inscripti est: Rabbi, ul-in date de 12 Awwal. Igitur Abraham de orationis, recitavi in ​​aedificationem et Ka'bah erat, respondit:

Domine Dominus noster, excitat apud illos autem nuntius ad eos, ut possem recitare carmina tuus docebit ea in libro et sapientia, et castitas. Tu es, fortis, prudens [II, 129].

Et postquam consummati sunt ista quae de Jesu:

O filii estis ex Israhel ego sum nuntius et Allah est et [misit] confirmet in Torah, quod est coram me, et dans pacem evangelizantium per Angelum venire post me, cuius nomen erit "Ahmad" [LXI, 6].

Abdullah, propheta de patre ante mortua est in mense (vel ex ceteris traditionibus emergere, post duos menses) in partu, et Thomas, Muttalib avus dux commisit cum cura et pueri incrementum. Paucis mensibus Arabum veterem morem pueri nomine dabatur Bedouin Halimah tribu Bani Sa'd ita sugere.
Et sex annorum erat quando nisi amissa mater ejus: et duplicate duplicia ergo resurrexisset a puero orbum Muttalib Thomas cum diligentia cuncta facite non-curatio. Erat enim voluntatis Dei ut spectet Propheta haec mala omnia faciem, eos dolores atque privatio vitae, qui mores hominum, ut possit ita scire quam audax et vincere illos becoming human suum attollere in statura perfectum. Transierunt duo anni, et Thomas, qui mortuus est Muttalib ad annos octoginta duorum, relinquens ad custodiam et curam pupillorum Machometus Abu Talib, qui suam uxorem sicut Bint R. Asad, Machometus loved plus quam se liberos ejus. Olim dicebant propheta est ei Asad bint R. "matrem" ac liberorum curam reliquit expectare eum dedit eis frigida calidis stragulis. Abu Talib non eadem parte decorticavit a puero die ac nocte.
Abu Talib Huic successit Thomas, Muttalib in Siqayah et Rifadah et actuose partem habeant in commercia semitæ per participationem. Machometus cum esset annorum duodecim, vale dixit ad Abu Talib familiam suam, longum iter esse profecturus in Syria. Machometus autem supra collum eius et coepit clamare et eventually Abu Talib convictus est ad eum. Cum comitatu Busra in Syriam attigit, ut solebant suis stetit procul a monasterio quod nominatur Bahira Monaco. Ut suppleret id, quod non potest hie omnem visit details illius. Sufficiat dicere ei qui ex monaco, cum signa quaedam et duxit didicit ex his illis qui ex sacris libris ipse sibi persuaserint, quod est ultimum prophetam deprædantes pupillos, exspectant. Esse certus coepi loqui ad eum et, cum dixit, "Ego Testor illum Divisio Oza usque ad me, et a Lat ..." puer coepit clamare 'non pronunciare Lat Aminadab Oza autem nomina conspectu oculorum meorum! Et ego odi. " Et Bahira convictus est, et dissuadebant summis viribus, ne Abu Talib vade Damascum ", quod mos Iudaeis si quid video vidi, timeo, ne non vult nocere eum inventionibus. Certus sum quia puer iste erit magnus esto. "
Abu Talib secuta consilio passim vendere merces pretium rediens iam tualias.
At a loco qui dicitur locus a magnus tulit Ukaz omni anno de mense in anno testimonii, Dhul Qa'dah, per quam praelia, sanguinis effusionem omnis vetiti. In conventu diebus Ukaz presented relinquat scaena delectatio, cum choro, mensam ludos, comissationibus cum bibulis, recitando poetica scientia est saepe facienda et variis praeliis et in seditione ipsi finita.
In coetu illorum coeptum proelium Quraish Banu Kinanah et unum et alterum Qais Aylan. Hic annis pugnatum utrimque variis vitae detrimento. Vulgus scaenarum mores turpem prosequente multa potione belli innumeras Machometus altius penetravit sensus. Cum tandem obtinuit Quraysh autem dum irent et ipse coniurasse ad suggestionem Zubayr, et patruo Prophetae, ut ne quid contra fidem et ne de pace ad auxilium praesidio viatorum, et oppressionisque victimas. Machometus manifestatum est in rem actiones activae huic mixturae, est notum Hilf-ul-Fudhul (Achaici de Virtuosi) et propter pactum est inter Banu Hashim, Banu Taym Bani Chanani Asad, et Banu Zuhrah Banu Muttalib. Continued quae eius concilii actiones suas ad dimidium saeculum, etiam post ortum de Insula.
Et factum est, cum dies annorum Machometus est ad discurrendum per semitas artis. Sed diam positio tenuissima est propter temporis Abu Talib Rifadah Siqayah sumptus sic potest amplius equipag hydrias, Muhammad mercimonia. Consi, mox filius agens agat nobilis domina Khadijah bin Khu waylid: qui ditissimus ex tribus filiabus Quraish. Scriptum est enim in commercial semitas eius solito quod pretiosa fuerit anima, et ex tota merces una tribus posuit.
Coniunctum cum Propheta genealogiam Qusay persona. Et Khadijah in eo: et filiam Aminadab Oza autem Khuwaylid ibn al Asad ibn Thomas Ibn Qusayi.
Machometus vicerat gloria sua simplicitate et sinceritate ducti libenter Khadijah committi convenit, ut erant in Syria. Et operatus est in eis et ita quod bona fruttassero magis quam expectata nobis, et factus est etiam magis diligitur et respicitur ad eius integritas, honestas et ex sua liberalitate sua. Khadijah valde impressis. Sicut duo menses post reditum in Mecca, et factus est ei vir. XXV prophetam quadraginta Khadijah et viduam.
Seu AD in 605 Itaque quum propheta erat triginta quinque annorum inundatio Meckae, et percussit ex constructione Ka'bah enormiter. Facte sunt Quraish aedificat. Cumque venisset ad quendam murorum altitudinem dissensio inter varia familiae honori fuit cui locandi Niger lapis (Hajar Aswad) suo loco. Haec controversia rationibus suscipere minati sunt nisi series, in fine, qui erat primus inter procinctus Ka'bah qui ingressi postero mane ex hac controversia esset ad proprium arbitrium.
Contigit autem eo quod Machometus. Et quod Machometus fuit beatus Quraish in hac notum est honestas ipsius honore et fide dignis personis. Et induerunt eum vestimentis eius incubuit Machometus Niger lapis in terra. Et nuntiavit familia ad ad capere repraesentativum controversia mittere singulos angulos pallii eius quae et levare. Cum debito ordine ve-ste resurrexit adsumpsit lapidem unum et posuit eum in locum. Et hoc est quod dissolvi solution ad lites et universi satiat.
Isdem temporibus plures exerceant arbitratus semper egit pacta conventa cum summa fide in socios. Abdullah, filium Abu Hamza, hoc concludi de re gesta recentibus cum dicitur quod Machometus. Quod singula haec de consensu tamen non sit adumbrata, ne cum repente declinaverunt, pro se quam primum redire. Ubi, post triduum, et rediit, et quod mirum, ut Machometus, qui tamen exspectantes eum. Non solum per Mahumedem impatientiae signum ostendit dicens nisi se triduo exspectantes eum. Etiam Saib et Qais, qui pacta cum Machometus concludi commercia, testatur suam honestis artibus. Quod cum ita immutatur a populo suo et probitatis spectatae eius integritas, puritas lifestyle suam, in qua fortiter fidem a stricto sensu constituit regem, qui eum nicknamed 'al-Amin, "" fidelis ".
Era est in qua peperit consilium prophetae est ex ignorantia traditionally vocavit Aetate (Ayyamul, Jahiliyyah) quibus plerumque homines expetenda, honestas, et spirituale cum codice tempora oblivione. Sollemnia et superstitiosa religione divina opinionem successissent confirmavi columnas ejus.
Pauci Quraish (de maiorum et Prophetae, quantum pugillus capere potest paucis aliis) erant sectatores de religione ab Abraham, et non esset exceptio, et non possunt habere aliquam influentiam in aliis, qui totus tantus esset in ritualibus et paganus opiniones. Fuerunt etiam qui credebant quod vita mere naturalis, et fidem rei. Est autem de his qui dicit Quran:

Dicunt, "Nihil est in hac vita vivet, et non morietur; Quid enim est aetas, quae occidis nos transit ". Scientia illi potius habent, non modo non is coniectura adsequi [XXXIII, 24].

Quidam autem crediderunt in Deo nec in diem Dominicum nempe Resurrectionis et poena vel praemium. Quod est contra opinionem eorum qui dicit Quran:

Dicit: "Qui creavit eos primum in eorum vitae restituat. Seipsum perfecte sciat omnis creaturae "[XXXVI 79].

Pauci credunt Deo praemium ac poena vita futura non evenisse. Est circa ea quae dixit Koran:

Et dixit illi: "Quid est hoc nuntio, qui comedit cibum, et ambulat per fora? [XXV, 7].

Sed fere sunt idololatrae. Non quidem videri solent, non agnoscis quantum a Deo idola, sed non autem tamquam medii inter Deum et hominem. Sicut in Qur'an in libro de hebdomadibus, dixerunt:

Non solum adoremus et nos propius adducere, quod Allah [XXXIX, 3].

Tribuum Alii adorabant solem, alii lunam. Sed plerumque dum indulgentes idololatriae fuisse creditur Supremum, creatorem caeli et terrae ut cellula vocatur "Domine". Qur'an asserit:

Si quaeris eas: 'Qui creavit caelum et terram et subiecta solem et lunam? ". Respondeo certe illi: "Domine". Quare ergo conversus a recta semita? [XXIX, 61].

Ubi tu in navem, illi invocant Domine, faciens enim sincero eius cultu. Et introduxit eos ad terram, de passione, non est ex sociis [XXIX, 65].

Judaism rem christianam itemque nominis in manibus eorum sectatores est in Arabia, amisisset sua specie. Ut ipse scribit Scotorum Orientalist William Muir,

Christianismus diffusus est, et nunc ut in praeteritum, veluti se propagans communis vivunt super faciem Arabiae et severiores aliquando in iudaismo influxum visibilis in altius fluxus ferventis et inquieti, sed retro sublapsa referri idololatriam et superstitionem, ex omnibus seditiosa nec partem declinando ad perpetuam impetu Ka'bah praebet argumentum quod abunde fidem servavi adoratio ad Arabas Ka'bah tenere fortis animus servitutem. Evangelizationis christianae saeculis quinto numerare poterit paucis discipulis tribus momenti est conversio proinde totum illud inefficax.

Quis fuit inter Arabes, et liberabo eas de illis qui in ignorantia que fiebant paludis, eademque deviatione a fide, et in lumine-ntes Deus Machometus.
Propter coniunctionem atque situ terrarum, tam per terram et per mare cum continents ex Asia, Africa et Europa fides et superstitiosos Arabia est penitus movetur pluribus malum tendentias in multis partium continentium. Sed semel fusi incredulitate utrimque et exercitia, eam esse posse, quod idem locus gratiae est, becoming a centro propagatur lux lucis et auctoritatem divinam scientiam in mundum.
Triginta autem erat annorum quando Machometus et erogavit multas pecunias et tempus faciendi in meditatione desertionemque perducta est. Hira autem spelunca et de monte in ventus est. Non fuit quod ad cibum et aquam habe weeks nunc sese in die immersa in meam commemorationem Dei. Non enim erat licitum est ut nisi uxore fratris sui et Khadijah Ali. Etiam a mense ad habe totum labetur praescriptorum.
Et exspecto tempus erat usque ad summum. Primus eius vitae sunt quaedam alia quadraginta annis experientiae, et ex parte orbis terrarum, et qui erat developed per intellectualis animi maturitate, tamen in eo quod est perfectum ab initio formam. Qui dixit: "Propheta est inter Adam luto aquarum." Miserationibus et implebitur humano corde mederi hortari pravas opiniones mala societate crudelitatem, tantam iniuriam. Et factum est cum esset in nuntiare liceat prophetiae. Olim quod erat in sexto Hira autem spelunca, et traditur illi angelus Gabriel ad eum de hoc verbo Dei:

Legit? In nomine tuo Dominus qui creavit, creatus est homo ex tenaci. Legit; nam Dominus tuus est liberalissimus, quis docuit a Pen, docuit hominem, ut sciam quod non [XCVI, 1, 5].

Hi primi fuere revelata carminibus 27 Rajab ex die mensis, in anno quadragesimo in Age de elephantum (610 AD).
In descensus a divina nuntius, deinde quod autem factum est per viginti et tribus annis, postea coepit, et surrexit ultra propheta in unitate et unitas in mundo enuntiare debemus Deo et unitatis totius humani generis, ut diruerent, aedificationem ex superstitione, ignorantia, et incredulitate, ad effectum deducendi et callide ingerant, nobilis vitae et intellectus et superior mundo, una cum hominibus sunt in benedictione coelesti et lumen fidei.
Quod opus esset ingentibus atque mirabilis. Propheta coepit munus prudenter cautum illud initio cognatorum sodaliumque, statim occurrit cum fructu. Perhibuit veritati Khadijah uxore nuntio audito cum revelatione divina. Et Ali et eius frater, liberari libenter accepit servus Zayd valedicens, novo fides, Islam, "submissio voluntati Dei." In quarta autem Bakr Abu.
Ibn al-Hajar Asqalani, in libro Al-Isabah et Thomas Malik Ibn Hisham, in Al-al-Sirat Nabawiyya et scripsit ea:

Ali est accipere prius, et orate Islam (cum orationis offerre) et ipse accepit angelus quidquid revelatum est a Deo. In illo tempore Ali tantum decem annis. Post Ali ibn Zayd Harithah accepit Macometi opinionem ac salute solliciti, et post eum Abu Bakr. Ibn al-Ka'b Qarzi, Salman a Persico, Abu Dharr, Miqdad, Khabbab, Abu Sa'eed ibn al-al-Khudri Zaid Arqam et omnes comites Propheta testatur, quod prius fuit Ali Islam accipere . Haec con-er comites dedit Ali aliis praeferri.
Amir nomine Sayyid Ali (Latin and advocatus Muslim politicus) scribens in Spiritu in Islam (1891)

Quod proximis consanguineis uxoris carissimi consanguinei et amici prorsus imbuta vero legatione persuasum adspirationis nobilis notam historia prophetae animum vehementer testatur simplicitate morum et castissimi, in doctrina ac fides in Deum ardor ex ejus. qui sciebant eum bene artissimum propinquis et ab amicis, qui habitabant cum eo, et in omnibus motibus animadvertit, et ejus sectatores atque verissimo et hostis.

In Johannem Tullius Cicero Latina historiarum scripsit Alcoranum, et Machometus est in eius excusantis An (1869)

Valde est corroborandi Muhammad Islam et conversi corde cernantur amicis ac fa-milia populum, quod omnis ars in privata vita non posse plus quam inveniendas discrepantia minus est semper dell'imbroglione fictis actionibus inter se moventibus et in cotidiana vita.

Disseminabatur autem tardius. Per primam tres annos ad eum at illi excusso-XXX tantum sectatores. Quamvis caute et exercitam, Quraysh satis constabat quid ageretur. In primo autem hoc non multum est momenti esse, modo ad blasphemandum Deum Prophetae, fecit illud plena manu prophetarum habitabant coram eo. Furere quod se dubitare et habentes sanitatem.
Sed post triennii tempus cognovit tempus ad voluntatem Dei praedicate palam. Deus,

Danne et ad cognationem tuam closest [XXVI, 214].

Hoc arcanum est finita versum sacris tempus est, et aperto nuntiatum praedicatum est de Insula. Secundum traditionem fuisse relata a pluribus sources, ur Imam Ali dixit:

Et revelata est in versum WA andhir Ashiratakal, aqrabin et vocavit me et dixit ad me angelus nobilis "Ali O! Mihique mandavit in illo rerum omnium conditore monere populum meum de sua fata, sed intelligentes et scientes, quod, cum natura non dabit te Dominus in sermonibus Dei conversari male, sensi indignans et infirma, et mundam servavi cessabit Gabriel venit ad certiorem me amplius fore. Ergo vel Ali aliquam tritici grana congesserunt, a capra inhaerentis crus avellere et utrem lactis, et magnam cenam parant ergo Thomas, qui dicitur quod filii Muttalib possum ad me et da eos in sermonibus Dei " . Propheta, et occurrit ei quid feci tibi facies mihi et filii, Thomas Muttalib, quis esset ex eis quadraginta fere omnia in unum. Inter illos erant habuerit Propheta: Abu Talib, Hamza, Abu Lahab Abbassis pergeret. Cum autem mensae inferebantur cibi, propheta fragmen panis et sustulit eam minutatim et fregit ad numerum dentes suo, deinde dissipates artus in lance et dixit: "tu dicere incipiam ab bismillah vos manducare". Satiati manducaverunt omnes adstantes etsi lac et cibum unius tantum. Et ille intendebat dicere ad illos Abu Lahab nisi intercessit et ait: "Vere Deus vester vobiscum mate habet hypnotized." Quo audito, ne dispersos et omnes Prophetae non a casu loqui ad illos.
Postero die rursus Propheta dicit mihi: "Domine Ali adhuc ordinat festum est quod hesterno die fecerunt, super filii et Thomas vocat, Muttalib". Post cenam convenerat ordinatis ita ut essem propheta requisitus. Cum consummasset comedere, ideo Propheta Hos allocuti sunt dicentes, "O Filii Thomas, Muttalib adtuli tibi optima beneficia hoc mundo et tunc, et esset instructus a Domino vocare te Ipsi. Ita, qui in et adiuva me, ut in hac causa mihi frater meus, et caliph successor! ". Nemo respondit. At ego, etsi eram omnium minimus, dixi: "Domine Deus Angelus, ego adsum auxilio in hac missione". Propheta igitur collum meum cinxit lapídibus admodum sincero amoris affectu "populus! Ali Hoc est, mi frater, mi successorem et Caliph in vobis. Audies vocem eius. " His auditis illud a Propheta, Abu Talib omnis faciem et risit dicens: "Audi! Nato parere iussus sequi. "

Abul-Fida et Tarikh etiam quidam versibus, ut asserit in eadem compo-sti quam accepit, Abu Talib probare et quod Machometus est prophetiae est in intimo perceptae animo.

[Excerpta: Allamah Rizvi, Machometus propheta, Edizioni Irfan - comitatis publisher]