ASTRONOMIA

Astronomia islamicaSarraceni continua traditione astronomiae Ptolemaeus dum Persas Indosque usum scientiae. Primum astronomi de Insula, secunda quod ad dimidium secundo Aulus Persius Flaccus / Octavo Bagdad in saeculum: opera condita in eis rerum coelestium et late super Indian astronomicos Persico. In primis astronomiae opus est pre-islamica Persarum: qui restitui debent, retento es rex tables (zij-i Shahi aut Zij-i Shahriyari) composito circum 555 AD verba in regno Regis Sasanian Anūshīrawān est Iustus et Matthiam fundatur in tamen astronomiae ratio late Indorum moribus ac disciplina.
Et hoc astronomiae opus erat Sassanidae Siddhānta quid esset ad Indos et extollitur Hipparchus enim Graeci; Astronomia habebat islamica in educatione partes eiusdem momenti sint. Haec - features proprium est, quae sub pluribus, inter quas ab eo initium fixing die media nocte meridiem loco, sicut mos erat -, in Arabica translati sunt in Abu'l æasan-al-Tamimi a comment Abu Ma'shar (Albumasar), sunt mathematici clarissimi Muslim. In E-Zij Shahi erant ex astronomicis ut Astronomi celebre et ab Ibn al-Naubakht Masha'allah (Messalla), de quo Aulus Persius Flaccus al-Capitale, aut quasi quis hic est sumpsimus ad disputationem de conlatione lapides pretiosos in fundamentum calculations urbe Bagdad. Una cum nonnullis tractatibus astrologicis, in qua est emphasis, Iovis, Saturni fuisse in typically Sassanidae set traducitur et quinquaginta quinque Islamistas, et e-Zij Shahi est maxime momenti legatum de astronomiae Sassanidae recessit Persidaque et radiis seniorem ex eo quod fundatum 'islamicis caritatis.
Cum primum officialis in astrologia idemque in Abbasids, al-Muáammad Fazari, et mortuus est circum 161 / 777, Indian recta est potentia dominatur. In 155 / 771 Indian in missione docere Bagdad venerunt in Indian ut fideles ad has scientias cognoscendas in Arabic translationem pertinere textuum. A paucis post annis ille apparuit ut al-Zij Fazari, secundum Siddhānta Brahmagupta. Al-Fazari quoque varios et prima astronomiae poemata facere astrolabium Islamica prohiberi, qui postea factus est typical islamica Astronomia instrumentum. Philippus cum acie decernendum opus, quod notum est magna Siddhānta, manente ad tempus tantum basic scientia astronomiae al-Ma'mun in tertiam / saeculo IX.
De introducendis in Indian Astronomia in religione islamica suasit al-Fazari aequalem temporum illorum, Tariq ibn Ya'qub, qui studuit sub ductu eiusdem servet Indus magister peritus in agro: et factus est nimis. Maxime nisus per horum duorum hominum magis quam omnes alii, ingressi sunt in current mathematica et astronomia Indian islamica scientia. Sanscrita in aliis etiam Siddhānta Aryabhata praesertim esset, pars in saeculum manens cum adaperta operibus supra, usque ad al Ma'mun auctoritates astronomiam, cum Graecorum opera translati sunt in Arabic.
In extensive quia motus took in al-Arabica Ma'mun ad transferendum in externis Opera, Graeca praesto est fundamental texts vias astronomiae, et quantum ad locum quidam ad Indian Persici et opera quae solus tulerat se in agro usque ad tempus illud tempus. Almagesti translatus pluries etiam translatum Tetrabiblos (Quadripartitum) astronomicos et Ptolomei procheiroi ut Canones.
Ex his et aliis translationibus inhaereant parata erat ad caput hostiæ Graecae ground ad ortum islamica Astronomia, et tertius / saeculi VIII aduenisset aliquas figuras a summo scientia. Quod sola prima æabash al æāsib saeculum, cuius partem "ma'mūniche" tabulatis composita; per al-Khwārazmi, quae praeter sui magni momenti mathematicis scripta fecit momenti astronomicos; et Abu Ma'shar. Bonum namque commune societatem muslimis et Chaldaeo citatis saepius ad Occidentem, et Astrologiam Guidonis introductorium magnum translata fuerat typis aliquot tempora, et latine. In tempore quoque illo pertinet ad Ma'mun-al-Farghani (Alfraganus), auctor est nota bene Astronomia Elementa.
In secunda tertiam dimidium / saeculo IX De Astronomia continued eius celeri studio proficere. Al-Nairīzī (Anarizio) dixit et scripsit super Magnam inito foedere pollicitus est magis universa, quae semper Arabica scripta sunt in astrolabio sphaerica (vel torque). Etiam aequali Thabit ibn Qurrah (Tebizio) lusit a partes in agro ducens Astronomia; Ipse maxime insignis doctrina oscillationum aequinoctiorum fautoribus. Hanc rationem formidine nona octo addidit Ptolemaei astronomia Musulmanus aversam maxime astrologi adoptionem innovatione.
CIVIS Battani al suo (vel Albategno) quam quidam maximus Musulmanus astrologus considerat lineam Thabit ibn Qurrah mox pergit studiorum rationem ac repudiatis trepidatio. Al-Battani militare aliquod in omnium dierum et siderum observationes ad Roman. Motus augis solis inveniebat tempore Ptolemaei observationem inventione motum solis duxit apsidum. Et constituta est per 54,5 quantum ad praecessionem '' per annum, et inclinatione ad eclipticam 23 35 °. Etiam inventum novum modum determinare tempus est opus in visione novae lunae, ac singula studio solis et lunae, usque in octavodecimo century a Dunthorn in loco ad paulatim mutare in motum lunae. Of pelagus vias astronomiae opus al-Battani, quae etiam continet seriem tables, notum est in Occidentem sub titulo De scientia stellarum; mansit usque astronomiae opus inter praecipua Renaissance. Quod non mirum est- suis opera enim accepi, in title translationem cum adnotatione critica ad CA Nallino celebre studiosus Italicus, propius a studio quod dedita opera in his temporibus de alia Musulmanus om.
Et factum est per vias astronomiae observationis quartus / decimum saeculum per figuras ut al-Kuhi et Sahl Abu 'Abd al-Reema ÷ UFI al. Hic praecipue agimus de celebre est de stellarum figuras, quod G. Sarton, Roman eminentem scientiam rerum gestarum scriptor, considerat, et ex una cum zij Ibn Yunus Ulugh Beg, unus ex tribus summis a magisteriis Astronomia observationis in Islam. Hoc libro, quae certum praebet ad figuras charta stella, erat late tam in Oriente et Occidente; Medii inter pulcherrima codicibus suis litteris. Ad hoc tempus, Abu Sa'id al-Sijzī pertinent etiam, quae maxime attendendum est ad motum fabricatis astrolabium fundatur in terra circa solem, et aforementioned Abu'l-Wafa 'al-Buzjānī, quae praeter musulmani inter clarissimis philosophis, etiam astronomus peritus. Et scripsit simpliciores version de Almagesto ad opus eorundem precatio melius intellegeretur Ptolemaei Constructionem declaravimus, ac locutus est secunda pars lunae dell'evezione ita ut se maris Gallico scholar L.Am. Quae saeculo XIX aggressae Sédillot incipiat, quamdiu sit controversia per inventionem, per Abu'l-Wafa ', tertiam lunae inaequalitatibus. In current opinionem tendit in aliquo casu, ut visum est batur, et Tichone Bracheo inventore repperit, ut laetum iterum.
Commemorare debemus, tandem quasi unus Hesdrae vixerunt, Abu'l Wafa ', Andalusian astrologus, Promethei frater, Abu'l Qasim et alchemist Majrīøī Ad quorum famam est ob eius RETRACTUS maxime occultum, et scripta. Al- Majrīøī etiam in astrologia idemque valet et scripsit in tabulis comments Ibn al-Musa Khwārazmī et Planisphaerium Ptolemaei Constructionem declaravimus, etiam in Transactione de astrolabio. Insuper et ipse et discipuli sui al-Kirmani autem notum fecerunt in Baetica Epistolas licet Fratrum pertinentium ad pudicitia.
Et 397th / 1007th century, quam in apogaeis marcas de Macometi actio est in scientia, et opus testatum est momenti astrologi variis, comprehendo al-Bīrūnī, quorum longitudines et latitudines determinationem, mensurae geodetic magni momenti et varii astrologiae numeris conprehensis illum faciunt unum de pelagus figuras dum ipsa cellula compleatur. Ibn Yunus, qui erat de astrologia idemque in atrio Fatimid in Cairo, complebitur eius Zij (Hākimite Tabulettae est) in XNUMX/XNUMX: atque ita factum est sempiternum conlationem Astronomia islamicis daret. Haec tables, in quo sunt plures quantitates constantes remeasured diligenter, maxime accurate, quae in medio sunt inter easque Macometi tempus. Ibn Yunus consideretur propter hoc apud quosdam auctores scientiam, ut Sarton, forsitan plurrimi maximus Musulmanus astrologus, Promethei frater non obstante quod erat peritissimus mathematician, qui solvitur universam sphæricorum Trigonometriam conducit problems per orthogonales reuocetur modo projectiones confusae, et qui erat probabiliter primus studere ad penduli motum oscillatorium isometric - inquisitionis Dei mechanica, ut postea duxit in constructione horologii fuit explicatum.
Et secundum hoc saeculum pertinet ad primum dimidium excellens in astrologia idemque Hispanica observationis, al-Zarqālī (Arzachel). Ad Adinvenit astronomica nova instrumentum öaáīfah (Saphaea Arzachelis), quae est bene notum; Credita est, etiam expressa per comparationem ad demonstrationem De Aux autem solis ~ est motus stellarum fixarum. Et maxime momenti sit, tamen fit per Toledan publication ex tabulis, aliisque pluribus Muslim et Iudaeorum cum auxilio scientists et ab astrologis late usus est in Latinam et Muslimis, post saecula.
De Astronomia cum al-Spanish Zarqālī antitolemaica vein studiis in magnum in illa incepit esse in doctrina epicyclos globos reddere conabimur. In sextus / saeculi duodecimi coepit accusare stirpi Ptolemaei fuerat Jabir ibn Aflāá systema planetarium, quae ad Occidentem fuit quae 'venimus "mendosa est et apud celebre alchemist. D. et Ptolomaeo etiam philosophorum dicere non Ibn Tufail (ut notum est in Occidentem Abubacer). Avempace, sub influentiam Aristotelicae rursum alium angulum qui imminebat, expleta est in Baetica ad participes facti dominatur, ratio fundatur, propter solum propositus est eccentricos circulos, Ibn Tufail auctor considerandum est de doctrina quae per plene plus septima developed / century discipulus al-radios (Alpetragio). Hoc etiam quod ratio sphaerae homocentric complexus "Theoria motus spiralis" Quia videor sententiam quamdam planetarum motus "spirae." Licet hoc novum systema presented amplius cuncta subiacent stirpi Ptolemaei fuerat, et non supplantans supplantabit, recta vituperet in Ptolemaei adiuratissimos ratio per al-radios, et ante sidera sunt usus ab astronomis artium Renascentium ut efficax instrumentum in antiquis astronomiae Ptolomaei, cepit.
In Oriente quoque displicentia quaedam ratio stirpi Ptolemaei fuerat et astronomiae opus manus in manu cum fundatur super doctrina ejus. Sanjari Zij est, in composito sextus / al-XII saeculo Summus Khāzinī, sequitur Ilkhanid sunt onera eorum portabunt tabulas septima / sæculum XIII, quae propter observationes erant in Maragha. Sed simul Naöīr al-al-Din Tusi, maxime momenti in astrologia idemque in Maragha, graviter reprehendit australis. In eius opere Memorial astrologia al-Tusi evidenter ostendit sibi displicere planetarium doctrina stirpi Ptolemaei fuerat. In facto, al-Tusi propositus global nova exemplar intulit quae ad complementum a discipulo Qutb Shirazi al-al-Din. Hoc novum exemplar ut conatus est fidelis erit in exemplum basis sphaericae GF = Ptolemaei adiuratissimos conceptum de natura coeli, Terra tradita est in geometrico centri ipsius coeli, nec in aliquo spatio a centro, quam invenimus in Jerusalem. Al-Tusi concipiuntur uno et duo balls rotating intra se apparent ut explicare motus planetarum de.
Hoc est cur American Historia islamica mathematica, Kennedy es, qui inventus est exemplar planetarium, sicut constituit ei: "Al-Tusi par ', quia aliud summa eorum qui onera portabant duo mobilia. Al-details Tusi animo ratio huius exemplar est omnium planetarum, sed conficere non videtur quod project. De al-al-quob discipuli ceciderunt Shirazi excolere variatio huius exemplar Mercuriumque vocat: et sull'astronomo Damascenum, de VIII / Ibn al-XIV century Shāøir ad perficere sui lunares exemplar investigationes Text nell'emendazione ad ultima elementa. Ibn al-Shāøir, referendo ad Al-Tusi exemplum, nisi in eccentrici et epicycli introduced a Ptolemaeo secundo solaris atque lunaris epicyclii ratio in utroque. De revolutionibus orbium coelestium by propositus lunares doctrina duo saecula post idem est quod Ibn al-Shāøir ac tum nescio quo videtur quod revolutionibus orbium coelestium nuper huius voluntatis eius ignarus islamica progressionem astronomiae, forsitan per Byzantinae traditionis scriptor. Omne quod est in novo astronomically revolutionibus orbium coelestium possit inveniri potest substantialiter de al-schola in ßūsī, et discipuli ejus.
Tota imaginis sacrae traditio Maragha dictum est per directum discipuli de al-Tusi, ut quob al-al-Shirazi et Muáyī al-al-maghribi, tum secundum astrologos congregentur per Ulugh mendicabit Samarkand, ut Ghiyath al-al-Kashani et Qūshchī. Et quod superfuit de Macometi ad modern temporibus in variis orbis terrarum regiones, ut Septentrionalis India, Perside, et quantum ad aliquid, Mauritania. Sunt prior on comments eorum multa opera fecit, ita ut in comment Qūshchī Astronomia tractatus, in manus 'Abd al-æayy Lari XI / XVII saeculo, quod est ad modern popularibus Persarum eis.
Haec traditio post islamica Astronomia continued ad corrigere defectus mathematical stirpi Ptolemaei fuerat exemplum, sed etiam de terminis terrae clausa conteram et non attingimus, quae sic se stricte conectuntur et mediaevalis mentem roborat. Ad tertium dicendum quod plures astronomi medieval reprehenditur ex variis facies postea Ptolemaei adiuratissimos caritatis. Est etiam quaedam quae per astrologos ut al-Bīrūnī sciebant facultatem ad motum in terris circum Solem, et etiam - ut al-Bīrūnī colligere in prospectu suo litterae differt ab ente - facultatem guræ Ellipticæ quam motus circularis planetarum. Sed nemo illorum tulit, et non potuerunt capere, in gradum est solveret cum traditional mundi visum, cum fuisset factum est in Occidente per Renascentiam - quod tali consilium habuissent, non solum a revolution astronomiae, sed etiam, pulsoque Thomaso in religiosis ores. etsi philosophicae doctrinae et sociali. Est potentia ex astronomicis revolution in animo hominis potest esse plus aequo extulimus. Islam cognitio immotus permansit quamdiu ordo, scientia et sapientia in colenda semper quandam "finis" ut in corporum accepta pro libertate et incrementum spirituale evenire. Orbem muri symbolicam significationem tuendi servatum esse plurimi homines saeptis visum mundo fuere. Tamquam veteres docti et eruditi praedixit ruina murum etiam destruere symbolico mundi atque delerent significatione "orbem" (Gen. ordini) magna pars hominum cui gravis concipere caelum ut candens res turbine raptus est in spatio et in eodem tempore sicut de sede Dei. Unde, non obstante omnes technica possibilitate, in gradum ad praevaricationem traditional vision mundi non capta est, et nos tentamenta contentus ut develop et astronomiae ratio perficiendi ex possidendum quam possessionem Graeci, Indi, Persae, qui erat plene integrated in Macometi mentem roborat.
De variis novis ingenia includit islamica Astronomia, tum cum melioramentis factus ad stirpi Ptolemaei fuerat ratio, stella, Catalogus Ulugh Beg, qui fuit primus novos catalogo a tempore Ptolemaei Constructionem declaravimus, et pro iis qui rationem temporum investigatam nervosque ad rationem temporum ubera et Trigonometriam conducit. Muslim generalis ratio fuit in Alexandria, apud astronomos appellabimus eandem in duas parvas testatur facies. Primus modus sumitur ex communi sustulit octo sphaeris Ptolomaeus inter motum diurnum caeli Saracenis pro uno caelum stellis terminos mundi est caelum stellarum fixarum motu diurno implenda quae secum omnes reliqui. Secundum Emendatione, quae erat major Quod enim vir doctissimus in philosophia scientiae paenitudinem caeli in naturam. Apud multae siderum astronomi qui maxime interest Taciti de natura caelestium planetarum motu aequali distantia planetarum, qui secundum rationes Mathematicas exempla quibus coniungitur operato. Non habuit tantam rem in manifesto in Astronomia ordine, ut patet per novum sidus illorum observationes ad caelum novum et catalogs.
Constat quod in Almagesto Ptolomaeo inferiorem obsederant coeli geometricas formas pure sumit ad "salutem" phaenomena. Ibi Graecorum traditione mathematicos astrologos quod interest non tam caeli rationem ultimam in medio geometrico secundum leges motus referre. Sarraceni, reagens in hac parte, missi legati ad "solidatur" in Ptolemaics aetheres, ut fieri solet in Prospectus "realistica" Muslim informandi mentem et secutus trends iam praesens in priori negant ex planetarum, attribuitur aliquando Nunc quia ita conceperunt apud eundem, litteris arcessiti sunt. Bolenia semper inputatur cum partes scientiae naturalis in inueniendo ea re facies repraesentatum est corporalis, mentis magis quam creatio est constructus imponatur naturae, non se habent ad varias formas considerandas admittuntur comparatio proportioque oportet sit in re. Et caelum repraesentat sicut concretione abstracti Ptolemaei adiuratissimos videtur transmutatio ex significatione partes ac necessitudo cum natura in mathematica, a fundamental forsit pro philosophia est scientia.
Et versus tenoris 'corporalis interpretatio «iam perspicuam de caelo erat scripta sunt in astronomi et mathematici de tertio / saeculi VIII ibn Thabit Qurrah et maxime in libro de creatione caeli. Quod cum originali habet, ut videtur perdidi ex eo foedere, quod adfert, vetus Zenonis brevis et multorum opera, inter tot praestet clausus portetur Rabbi Moyses, indicant Thabit ibn Qurrah dierum, concepit Anna globos quasi caelum, cum sit fluida inter compressible novos et pravos et Orbi impertit.
Hoc processus ad transmutationem corporum erat solidum, in abstracto significata aetheres et Graeci ferri ab Alhazen, Opticae, quam quae est celebre quoniam in studiis suis et in studiis suis et caritatis. In Compendium De Astronomia (etsi Arabica originale est pereunt: versiones in Hebrew and Latin manent), ben Huchaym describitur per motus medius planetarum semper non solum secundum excentricos et epicyclos, sed etiam secundum ad corporalis exemplar quod operatus est magna potentia Christianis in mundo usque ad tempus Keplerus. Curiosum et tamen plerumque non agnoscis sapientibus Musulmanus philosophis videtur concretione Ptolemaei Quomodo haec petunt. Peripatetici Andalusianus ut Averroes et Ibn Tufail adhuc invadere astronomia Ptolemaei Physicorum Aristotelis nomine omissis etiam considerare opus Alhazen - forte ut Duhem Innuit extenuatam ratio fuisset. Autem, translationem cum Hispanica ad ben Huchaym inito foedere pollicitus est, hoc preceptum Dominicum Savio iam Alfonsi fuit, opus est instrumentum pro eorum defensione de Ptolemaei partium, adversus latine impetus ad modum Peripateticis. Etiam in Muslims mundum est autem habentes gratiam ad astrologos; post tria saecula al-al-Nasi Tusi esset composito edidisse libros in Compendium caelum secundum Alhazen et notiones valde propinqua his sequentibus.
Musulmani pene astrologis ac maxime mathematicae de siderum motibus siderum ante quaestionem. Pauci tamen, et affligebant illudentes eis tractatus sit: tanta profundum quasi al-Bīrūnī. Nos iam mentionem habui occasionem ut in nomine al-Bīrūnī quod unum maxime in Muslim universae scientists et scholarium. In Astronomia, tum ut in Physicis et historia, ducens fecit plures contributions. Canon Mas'udi eius de al-Muslim est maxime momenti astronomiae encyclopedia; Astronomia considerat, et cartography astronomiae geographia, et rami variis in mathematica, in eorum litteris memoriae mandata drawing Graeci, Indi, Persae autem Saturno, tum Muslim auctores priorem atque etiam sui in observationes et mensuris, . Quod si in suo opere erat latine translata esset facti celebre certe sicut posuit Avicenna Canonem. Eodem tempore scribebat in circuitu sicut Alhazen, de motu planetarum est in al-Bīrūnī descripsit modo Ptolemaei Constructionem declaravimus, quae posita est in ipso ratio excentricorum et epicyclorum forma universa medii aevi Astronomia pro quo factus est inclytus:. Et hoc astronomiae encyclopedia est maxime probationem sententia processus Muslim astronomiae physicus cum conatus investigare et universa motibus siderum in verbis et in circulos de Pythagorei - ex una parte, efficiens abstracto, geometricas formas ex Graeci in gestus definitos convertitur sphaeris in altera custodia conservarunt spiritus qui coelestis harmoniae ratione Graeci pervadi Gnosticorum potissimum secta Pythagorae.
Alius vero, qui tenebant a centralis quaestio statum et astronomiam Musulmanus, qui de magnitudine mundi ac planetarum. De variis inceptis, quae ab astrologis constitutae Taciti de planetarum magnitudinum et distantias determinant, quae quod non bene factum, ad al-Farghānī: XNUMX/XNUMX saeculum Transoxiana om. Elementa eius Astronomia (Rudimenta astronomica) translati sunt in Latinum vertit, et spatia quae in iisdem sunt universaliter receptam de tempore usque ad Occidentem revolutionibus orbium coelestium. Determinandum est in distantia planetarum, al-Farghānī secuta est quia doctrina non est 'vastata spatium "in universum - ut erat aux so unum planeta perigaeum contingit ex altera. Al-duplicata distantiarum a Farghānī ad cuiusque planetae in apogaeo et perigaeo epicyclic ratio correspondent eccentricitates Ellipses in modern caritatis.

share
Uncategorized