MATH

Roman mathematicaEt considerandum est de Macometi perspective mathematica porta quae ducit mundum per sensibilia ad intelligibilia, secundum ordinem mutatio inter caelum et mundum per rationes. De unit, centralis idea est de Islam est alienatio a parte hominis, etiam si ipsa sit certum. Comparari hoc mundo, notione sensuum, et mathematica abstracta est; sed, quantum est ex parte intelligibilis mundi in "mundi ideas 'a Platone est dux in aeternum essentiae, quae sunt in concreto. Ut figuras omnes sunt ex puncto generatae, et ex omni numero unitas, et venit omnis multitudo ab Creator, qui est unus. Numeri et figurae, quantum in opinione Pythagorica - ie qualiter unum facies ontologicus et non solum quantitas sicut pura -, fiet vehicles ad expressio unitas in multis. Muslimus animus semper fuit, ut in se est mathematica, quae non potest videri magnum in Taciti Opera mathematica, sed etiam in islamica es.

Pythagorici numeri, qui ad numerum traditional ratio eorum est, et in proiectura unitatis principium ac primarias partes investigationi Centrum suum fontem et in via ne relinquit. Ratio quantitatis in numero diversas dividit; in qualitatem symbolic secundum quid molle, certe inbecillius, et vivificat, multiplicatis Unit. Item, propter propinquitatem ad figuras a "persona" enim significatur quod respondet triangulo trium concordia cum quattuor cum quadrato quod significet statum. De numero autem considerandum quod hoc ipsum, quod sunt plures orbes, quæ resonat in tot diversas vias, suum veluti centrum commune. Non autem "progressus" extra, sed in ordine ontologico necessitudine coniunctae esse pergunt suo fonte gratiae, quae continue semper probaverunt de unit. Idem etiam geometrico figuras esse utrumque significat rationem. Plerique Musulmani in mathematicis, ut Pythagoras non coluerunt et mathematica scientia quae solum est subiectum quantitatis et numeri non sunt separata a geometria describuntur, quae in notiones convertere "persona". Tantum autem auditum est quod etiam mathematica, eius virtute diutina verticitatem internum, et per "scalarum Iacobi adumbratam" quod etiam ducibus Metaphysico, potest ducere ad rationes atque mundi sit ipsum Esse, et interficiam de suo fonte esset, pro modo enim fiet, ut quantitas et ideo in terras descendit, ut qui semper est polus lux fons inter se comparat multumque ab existentia mundi existentia permit quod conditionibus. Nullum "Neutralitatis" numeri parte quam aut per ignorantiam rerum surrexerit symbolicam qualitatem vel descendit, ut ipsa multitudine mundum quantitatis. Cum math fuit studuit in Media Aetate est plerumque considerari primo aspectu. Scientia autem numeri, ut scribit quod FRATRIBUS Puritatis, devote «primo auxilium intellectus possibilis animae, quae Deum atque liberalis diffusio animae '; Item considerandum est quod "lingua, quod loquitur de unitatis et transcendentiam".
De studiis mathematicis includitur in religione islamica suasit paene rationes in eodem Quadriuio diligentius Latina, plus subtopics optices, et paucis aliis. Philippus cum acie decernendum subdita essent - ut in Quadrivium - arithmetica, geometria, astronomia et musica. Plerique omnes Islamica didicerat scientiae et philosophiae disciplinis quidam sicut Avicenna et Fardbi Al-al-Ghazzali, scripsit in commentariis magna musica et effectus eius in anima.

Astronomia quae astris praesentiuntur sororem, cum quibus fere semper consociata est (in Arabic, quod graece significat idem verbum disciplinis tum), et annos impleant pubertatis variis causis, historiae et difficultates essent timetables; opus tempore directionem tualias et quotidianis orationibus horoscopes per subtractionem quasi opus principi et regi, et omnibus semper publicis consiliis fere mathematicum, ut actiones suas; quod quidem desiderium perfectae scientiae motus caelestium corporum suorum et repugnantis ad perfectionem cognitionis.

Et factum est ad Iudaeos et Musulmanos in Astronomia principalis traditio per Graeci Magnam Ptolemaei Constructionem declaravimus. Sed etiam in Indian scholae fuit, cuius doctrina de observandis astrologia, tum de numeris, et Algebrae geometria Siddhānta translati sunt includitur in a Sanscritica in Arabic. Fuerunt etiam Persica chaldaeorum, in scriptis, de quorum pleraque iam perdidit originale, tum a pre-islamica Arabum astronomiae traditione mutuo suscipiuntur. Muslim astrologi, ut vidimus, multa fecerimus quod observationes, quarum eventus ex in a numerus canonicus usque memoriae (zij) latior terminus vetera recognituros, et ad usum moderni. Sunt etiam ipsi scholae mathematicae Astronomia Ptolemaei Constructionem declaravimus, accomodantes scientiae perfici ad universam sphæricorum Trigonometriam conducit ad magis accurate calculus ad motus est caelum in context per epicyclos globos doctrina. Fere secuti opinionem geocentric quamvis ignorans demonstratum al Biruni exsistentia heliocentricos lectus. Et cum Al-Biruni narrat Abu Sa'id al-Sijzī et built astrolabium de heliocentrica doctrina fundatur.
Et quod potentia Dei non consequuntur Indian ideas in progressionem scientiae et doctrinae dispositionem et Algebrae. Cum apud nos tentamenta nota operis Diophantus, illic est parum dubio quod algebraica, sicut coluerunt Musulmanorum est, habet radices in Indian mathematica, in synthesim redigentes modi sunt Graeca. Ut patet in perfectum ingenio Graecos voce mundus proinde numeris et figuris ex perspective orientalium sapientiam fundatur in infinitum, quorum «horizontali imaginem" respondet coitui "Finis" mores et mathematica. C., quae integre ad hunc consociata perspective secundum facta Infiniti natus est de speculatione Indian Macometi aetatem in mundo, ubi semper erat illud ad quod tenentur eius geometria posuerunt, ubi ex metaphysica. Una cum usu Indian numero - ut notum est hodie "; Latine" -, algebra potest considerari maxime momenti ad corpus addit scientiam antiquae Muslimis quod mathematica. Islam in Indian traditiones de mathematica et occurrit Graecae et Romanae ministeria, quae united in Algebrae geometria et arithmetica ratione non habeat vitam contemplativam, spiritualibus et intellectualibus, tum via meraque ratione practica nota, quae fuit una ¬ca parte medii aevi in ​​hereditatem et mathematica scientia occidentis tergo developed per idem nomen.

De historia cum incipit a rigore geometrico Islam Ibn al-Khwārazmī Musae, cuius scripta merged mathematical Graecorum et Indian traditiones. Haec est tertia mathematician / IX saeculum plura opuscula, de quibus est maxime momenti in computum processus sit ex pagina libri summa vi atque aequatio, quae nos post examine. Hoc pluribus temporibus est in Latinam linguam scriptura, cum titulo Algorismi oenophorum sisteretur, vel "Libro al-Khwārazmī '; radix illa factus est sermo Dei "algorithm".

Al-Khwārazmī secuta fuit in saeculum per al-Kindi simul, qui primus celebre islamica etiam philosophus math peritia qui tractatus in omni fere topic veritatis et discipulus al-Sarakhsī Ahmad, optimum notum enim eius opera geography, astrologia et musica. Mahani hoc tempus fuit, quis populus est maxime celebre et Algebrae progressionem in studio inimitabilis Archimedis De problema: et tres filii Musa ibn Shakir - Machometus, Ahmad et æasan - quae dicta sunt, et per "Musa Banu ». Bene nota erant omnia mathematicis Ahmad etiam et corporalis periti.

Initium quarti / notat cessum decimo saeculo multi interpretes, qui etiam mathematici ordinis. Praesertim cum primis illis Thabit ibn Qurrah qui translatus Conicis Apollonii Archimedis et diversos tractatus Ad Nicomachum arithmetica, seque Taciti maxima mathematici. Calculus initus est quod adscribitur, quod est in volumine conoidis parabolici, et dare aliquid est ingenium geometricum ad Cubici ordinis aequationes solutionem. Ibn Luqa Qusøā ejus aetatis, et egressum est nomen tuum in tergo Roman history quasi unum est de sapientia veterum, ut etiam interpres idoneus, in Arabica, et translati sunt opera et Heron et Diophantus.

Inter alia quartus mathematicorum / decimo saeculo non est ordo includit Abu'l-Wafa 'al-Buzjānī, commentator in Libro compendium in computum processus transponunt equation quae solvitur in x4 + aequatio quarti gradus px3 = Q, per sectio parabola et hyperbola ilia. In hoc saeculum et Alhazen eos pertinent, quae nobis antea dictum est, et "fratres Puritatis, 'de quibus nos paulo. Secutus est illos Abu Sahl al-Kuhi, primus quisque ex alia Musulmanus auctor Accingar, et additionibus in Libro Archimedes is, qui est a studio trinomie ex aequatione.

Simulque strenuus Avicenna in mathematicis vos hoc tempore plus tamen fama est quam medici ac philosophi mathematicus. Avicenna, ut al-Fardbi coram eo, et developed doctrina de musica sui Persici tempore musica, quae in traditione efficit ut relinqueretur ad diem hanc. Non accurate dicere quod eorum opera sunt in conlationem de doctrina 'Arabic musica ", quod per se pertinet ad diversas musicis musica Persico familia. Is est valde similis ut musica in antiqua Graecia - musicae audivi a Pythagoras enim et Plato - et si non exercitatus sit aliqua potentia in Arabica musica, tum prope iure obtinent in flameco et si affectus est rursus ad potentiam Dei rhythmum et melodiam de musica Arabica. Est autem huius traditionis musicae Persico, ut Avicenna et in conspectu eius: Al-Farabi, theorized in forma considerari studium tum pars librorum mathematicae.

Avicenna vero et celebre fuit eodem tempore, quo al-Biruni qui reliquit nobis pars maxime momenti mathematicis et astronomicis scripta mediaevalis tempus, et deduxit a numerus series ut peculiari studio difficultates et determinandam vero radii in terra. Etiam aequali, Abu Bakr al-islamica Karkhi reliquit duo magna Opera mathematica, in libro al-Din dicata Fakhr algebra tractatus de numeris et requisita.

In V / XII saeculum, ut, qui de adventu potentia Seljuks qui fuit quintus ab quaedam mathematica quam cura de publica scholarum, tamen in hoc apparuit tot tantorum geometrarum tempus. Ducebantur per Umar Khayyam operantes et militiam aliis astronomis mathematicis ad emendationem Persici fastis suis. De mathematicis opus quod ultimate ductus ad haec fecunda in septima / century - cum, Mongol post tumultus, in studiis mathematicis quod rejuvenated. Tempus autem est principalis huius figure Nasir al-al-Din Tusi. Hoc ergo duce, ut antea vidimus: Multi scientists, praesertim Mathematici vero contra quos congregati sunt in speculatio de Maragha.
Licet post septima / sæculum XIII, interest in studio paulatim angustiore mathematica pertransit usque ad tumulos, qui in flore facile solvitur ducens novis collatam cum quaestionibus modi quod ars nova inventa. Banna Ibn 'al-VIII Marrākushī / saecula decimo, aditus ad novum studio numero, postea secuta est saeculum per Ghiyath Kashani al-al-Din. Maximus Musulmanus mathematicus in hac provincia fuit theoria computationis numero. Fractionibus decimalibus verum est quod invenerit, et fecit nimis exactam determinationem ad valorem of pi Graecorum et quoque quod ars inventa plures novus ratio pro calculo. Key non est de Institutione Arithmeticae (al-Miftaá áisāb), quae est maxime momenti genus operis huius in Arabic. Interim eodem tempore, quo al-Kashani, Abu'l æasan-al-Busti, qui habitabat in Venetorum finibus, at alter finis Macometi mundo, moliri nova et semitae tuae in numerum studio et al-Aegyptia Badr al-mathematica fieri Māridīnī componeret magna tractatibus astronomicis.

Sit turpium cogitationem Safavid notat Persarum ultimum tempus relative extensive mathematica actiones in agro, quamquam parum est notum est de hoc mundo. Architectos meschitis praeclara studia mathematica omnes pontes harum peritos. Et harum imaginum clarissimi decimum / decimum sextum saeculum active autem est in mathematica Baha 'al-al-Din'Amilī. In rebus mathematicis scriptis pleraque enim veterum magistrorum recenseo compendium opera qui factus est vexillum texts in variis huius scientiae calami ex eo tempore, cum in publica scholarum, mathematica in studio restricta fuit questio ad disputationem brevis, relinquens marte singula studio magis gravi.
A aequalis Baha 'al-al-Din'Amilī, Muáammad Mulla Baqir Yazdi, qui ad principium decimi floruerunt / sextus decimus saeculum, in originali de studiis ma. Quod legerim, a philosophis quibusdam tergo et non est inventa artificialium iuris facta est, sed dicere est non tamen plene demonstratum perquirerent auctorem. Post Yazdi, mathematica est maxime a medii aevi outlined frame ex dominis huius scientiae. Et offensis figuras fuerunt, ita sicut familiae ex Narāqī Kashan duodecimum / XVIII, cuius membra originale libellis pluribus scripsi, aut Mulla '' Isfahani Machometus Ali, qui saeculo XIII / XIX numero, quae solutions ad Cubici ordinis aequationes. Fuerunt etiam aliqui populatores Indian momenti mathematicis. Fere tamen potentia intellectus speculativus islamicae societatis quaestiones totus pene uersaris in metaphysica, &: juniorum, mathematicis praeter communem usum vitae libero scalis essentiam metaphysicam pertinet ad intelligibilia. Ita est munus, quod FRATRIBUS absolvit castitatis multi auctores alios ante se ad considerandum verum rationemque iterum.

Et res gestae, ut de Macometi mathematica, possumus dicere quod Muslims developed super omnes facies in doctrina numerus mathematicus non est metaphysica. Qui conceptus communis numerus praeter Graecos innotuit. Potens et numerosa developed et nova ratione modi, quo sua pervenit apicem post Ghiyath cum al-al-Din Kashani in saecula VIII / IX et XII / XIII. Occupatae sunt decimales fractionum numerus serierum pertinentium ad mathematicae numerorum. Et ad circumventionem developed et scientia Algebrae geometria per nexus superiorem. Illi ipsi faciamus opus et Graeci patet in solidum ac Geometricis apti reperiuntur. Denique developed Trigonometriam, praecisam et progressionem solidum planum est munera, et mensas et super eas Trigonometricam inueniendum multas relationes. Praeterea, quamvis haec scientia est coluerunt ex principle quod in conjunction per astronomiam, id est perfectum vel immutantur per primum independens a scientia Nasir al-al-Din Tusi Dicebas quondam solum in figura secantem, qui sic repraesentat unum medii inter praecipua rebus mathematicis.

Licet Fratrum pertinentium ad Puritatis, devote recitent historical identitatem cui dubium manet, in circulo doctorum hominum, probabiliter in Basra, qui quartus / productum decimo saeculo in compendio 52 litterarum artium & scientiarum omnium. Est etiam in al-Risalat jāmi'ah, qui summa doctrina apostolica docet. Style patet in simpliciorem et efficaciora in ideas facile in ipsis popularibus suis epistolis suis proferat raising tantum interest munus in disciplinis philosophicis et naturalibus. Admodum Pythagorici ratione animi fratribus puritate Mastic Graeca hereditas eorum sicut patet maxime ratio mathematicorum, quam posteris saeculis amplius magnum primis in Shiite coetus. Ut Pythagorei, quod remotus et metaphysicus, pondus symbolic aspect arithmeticas et geometricas praetermittam, quod concludi potest ex sequentibus electionem eorum scripta.
Quod unum potest dicere de Algebra mihi principiatum per celebre opus Muáammad Musa ibn al-Khwārazmī Libro compendium in computum processus pro loci et ex aequatione (Kitāb mukhtaöar fī-al-al-Jabr wa'l muqābalah), quibus fuit usus primum in al-Arabica Jabr verbo, quod est "coactionem," et quoque "restituo." Ex quo verbo initium haberet, vel secundum quosdam auctores, in verbo 'algebraica ". Praeterea, in libro al-Khwārazmī arithmeticam; quae postea in Latinum sermonem versae sunt in sua algebra tractatus opus, magis quam operam ad propagationem de Indian textu alia ratio numerorum in utroque mundo Macometi et Occidentem.

Nomen 'Umar Khayyam in Occidentem gratias ad ipsum bonum familiarissima facta translatione Latina, etsi interdum libero, seu ejus Rubā'īyāt tetrastichis conscripsit (TETRASTICHA i) ad manus Fitzgerald [1859]. In his nunc autem Khayyam in quae metaphysicis, ac ut physicus, quam quod poeta, atque Persarum est iam optimus Recordatus suo mathematical opera et participating in aliis astronomis ad progressionem de solis fastis Jalali, quod usus sit tum usque hodie.
Et nota quod non tantum est in tempore, sicut mathematica et sicut magister discipulum ex Graeca philosophia, inspiravit, et maxime Avicennae School, sed quasi Suff. Quamvis autem religionis est quaedam auctoritates adorti, et quaedam etiam a Principe Sophi, qui volebat in praesentem Sufism magis exoteric, Khayyam in Ecclesiam Gnosticam considerari debet, quarum a tergo apparent, de absoluta scepticismo est intellectualis intuitum. Sufism suo adhaerens ab eo quod est demonstrandum Sufi consideratum est scientia Dei in altiorem gradum divideretur.

Khayyam in iungendum variis religionis islamicae prospectus. Poeta fui, et ille Sophi, tum philosophum, astronomi et mathematici. Donec iustum Scripsit etiam aliqua parva fuisset. Nihilominus manere in opera - quod includit, in praeter carmina, libris in mundo generabilium et corruptibilium, Physicis, omnis scientia, in statera metaphysica, et mathematica, in investigationis de quo est illud axioma quoddam Euclidis opera , ut arithmeticas et algebra - sat est quod est agens causat universale. C. et de mathematicis Khayyam celeberrimi inter textus medii temporis. It takes cura Cubici ordinis aequationes, quae classifies et solvit (plerumque eam geometrice haberent), et continet, semper necessitudinem inter vt incognitae α, geometricas formas et numeros, conservans et nexum inter mathematica implicata metaphysicae, quod in Geometria Euclidaea.

share
Uncategorized